Allumer les bougies de Chabbat : lois et sens

Chabbat, les lois que vous avez, qui sont extraites du Col Souffir, le cours retransmis par satellite de notre Rav et maître, le Rav Mordechai Eliyahou chlita. Nous allons, en l'honneur de la paracha Béhaaloté'kha, que nous avons écoutée ce dernier Chabbat à la synagogue, parler aujourd'hui des bougies, des veilleuses de Chabbat. Rachi, au début de la sidra, explique ainsi le verset Béhaalotkha et haNerot: lorsque tu allumeras les bougies, plus exactement, lorsque tu feras monter les bougies du candélabre. Il dit ainsi Rachi: puisque la flamme monte, on emploie pour l'allumage de ces lumières l'expression de monter. Il fallait allumer jusqu'à ce que la flamme monte d'elle-même. On apprend donc une loi.

De ce verset découle que, lorsqu'on allume les bougies de Chabbat, de Yom Tov, ou même les bougies de Hanouka, il ne faut pas écarter sa main dès que l'extrémité de la mèche a pris feu, mais il faut laisser l'allumette dans sa main jusqu'à ce que la majorité de la mèche se soit enflammée, de manière à ce que la flamme monte d'elle-même. C'est pour cela qu'il est dit: lorsque tu feras monter la bougie.

La meilleure façon d'allumer les veilleuses de Chabbat, c'est avec l'huile d'olive. Le Choulhan Aroukh écrit que, a priori, le mieux est l'huile d'olive, mais on peut également utiliser toutes sortes d'huiles. Il permet aussi d'allumer les bougies en cire, en paraffine, telles que les nôtres. La Michna Broura dit que, de nos jours, nos bougies en paraffine étant très claires, donnant une très belle lumière, elles sont meilleures que les bougies en cire. On les préfère aux bougies en cire. Elles seront peut-être même préférables aux veilleuses à huile, car avec les veilleuses à huile, on risque par mégarde de les pencher pour mieux voir, alors qu'on ne fait jamais cela avec les bougies en cire. La Michna Broura dit donc que ce serait peut-être même mieux que les veilleuses à huile. Cependant, l'idéal reste, comme on l'a dit a priori, d'allumer de l'huile d'olive lorsque c'est possible. On peut aussi allumer des bougies ordinaires.

Il existe aussi de nos jours les petits néronim en hébreu, des petites bougies toutes prêtes, dans un petit boîtier en aluminium. Il est permis de les utiliser plus spécialement lorsqu'on part en voyage: on peut emporter de petites bougies comme ça. Lorsqu'on est chez soi, il est quand même préférable, a priori, d'allumer de grandes bougies. C'est plus joli, plus honorable, en l'honneur du Chabbat.

Quand doit-on allumer ses veilleuses de Chabbat ? On ne peut pas les allumer avant Pelag haMinha, c'est-à-dire une heure et quart avant le coucher du soleil. Cette semaine, par exemple, Pelag haMinha est à dix-huit heures trente, alors que l'allumage des bougies se faisait plus ou moins à dix-neuf heures, dix-neuf heures cinq. Le plus tôt qu'on pouvait allumer, c'était donc dix-huit heures trente. Mais celui qui reçoit le Chabbat plus tôt, quand doit-il allumer ses veilleuses ?

Il est écrit dans le Chavouot que si la majorité de la communauté a reçu le Chabbat, la minorité est obligée de le suivre, à contrecœur. Certains ont donc continué à recevoir le Chabbat plus tôt, à prier tôt. Il y en a même qui commencent déjà à prier à six heures. Ceux qui font ainsi, la femme devra recevoir le Chabbat en même temps que son mari, car la femme suit son mari. Elle sera donc obligée d'allumer à ce moment-là, elle aussi, les bougies de Chabbat.

Entre parenthèses: celui qui reçoit le Chabbat plus tôt a-t-il le droit de demander à un autre juif, qui n'est pas encore entré dans le Chabbat, de faire un travail ? La réponse est oui, absolument. Il est tout à fait permis de demander à un juif qui n'est pas encore dans le Chabbat de lui faire un travail. S'il a oublié d'allumer une lumière, s'il a oublié de débrancher, par exemple, le frigidaire, il pourra demander à un autre juif qui n'est pas encore dans le Chabbat de le faire.

Il en est de même pour la sortie. Le samedi soir, Motsaé Chabbat, certaines personnes sont rigoureuses et attendent la sortie de Chabbat selon l'avis du Rav Eytan, c'est-à-dire une heure, une heure et quart après tout le monde. De la même façon, une personne qui est encore dans le Chabbat le samedi soir a le droit de demander à quelqu'un qui est déjà sorti de Chabbat selon l'heure normale de faire un travail pour elle.

En revanche, dans les deux cas, aussi bien le vendredi après-midi que le samedi soir, celui qui est déjà dans le Chabbat, ou qui y est encore, ne pourra pas monter en voiture avec un juif qui n'est pas dans le Chabbat. Il n'aura pas le droit de monter en voiture avec lui. Pour ceux qui sortent de Chabbat selon Rabbénou Tam le samedi soir, le Rav Eliyahou conseille toujours, s'ils choisissent de prendre sur eux cette rigueur, de dire qu'ils le font sans vœu, de manière à ce que, s'il arrive d'aventure qu'ils soient obligés de sortir de Chabbat tôt, ils aient alors le droit de sortir de Chabbat tôt comme tout le monde, et qu'ils puissent reprendre leur rigueur la semaine d'après.

Il faut savoir aussi qu'il est important d'allumer les veilleuses de manière à en profiter, c'est-à-dire dans la salle à manger, à côté de la table, là où l'on mange. À Souccot, par exemple, on allumera les veilleuses dans la soukka, ou alors, si ce n'est pas possible, à proximité de la soukka, de manière à ce qu'elles éclairent la soukka. En tout cas, il faut, pendant le repas de Chabbat, profiter de ces veilleuses. Le Benichré explique que l'endroit essentiel où la femme doit prononcer les bénédictions de la veilleuse, c'est celle que l'on place dans la salle à manger, là où l'on va prendre le repas de Chabbat.

À part cela, il est important que, Hachem nous ayant aussi institué de placer des veilleuses dans toutes les chambres que l'on va utiliser pendant Chabbat: la chambre à coucher, la cuisine, là où l'on aura besoin d'aller. Il est important que ce soit éclairé. De nos jours, on peut se contenter, pour ces chambres-là, d'une lumière électrique. En tout cas, il faut qu'il y ait de la lumière, pour qu'on puisse entrer dans ces endroits et s'en servir sans problème. Mais la bénédiction doit être prononcée sur les bougies qu'elle allume dans la salle à manger.

C'est pourquoi elle allumera d'abord toutes les veilleuses dans les autres endroits, dans les chambres, etc., et à la fin, elle allumera les veilleuses qui sont dans la salle à manger pour y prononcer la bénédiction. Le mari peut aussi lui-même allumer les bougies dans les autres chambres, s'il le désire.

L'allumage des bougies de Chabbat: il faut savoir que, bien qu'à l'origine cette mitsva concerne aussi bien l'homme que la femme, les deux y sont soumis, pour qu'il y ait des bougies qui nous éclairent le Chabbat. Mais cette mitsva me concerne plus spécialement la femme, et cela pour deux raisons. La première: c'est une manière de réparation …

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