Quand la techouva achoppe sur des empêchements

Bon, nous allons prendre le paragraphe Dalet, à la page Kouf Bet de notre thème. Le thème développé dans ce paragraphe, on l'a déjà rencontré à d'autres occasions: c'est toujours cette difficulté que l'on peut avoir dans notre processus de techouva, à accomplir ce que, apparemment, notre techouva aurait dû nous imposer.

Quelque part, quelqu'un qui fait techouva voudrait, au niveau de son comportement, avoir réussi à mettre au clair son comportement. Il voudrait avoir réussi à faire techouva sur des problèmes authentiques qu'il a connus et sur lesquels il aurait voulu faire techouva. Et quelquefois, il ne trouve pas l'intelligence et il n'a pas la force de mener ces processus. Et le Rav dit: il faut faire attention

De garder constamment notre relation à notre mouvement spirituel. Ce n'est pas parce qu'on n'arrive pas à accomplir notre techouva à tous les niveaux qu'il faut arrêter notre mouvement spirituel. Il faut avoir de la patience, et le moment viendra où ce sera possible. Envoyons un peu le texte. Tu veux rapprocher un peu là ?

Bien, bien, bien…

Tout le temps qu'il n'est pas réglé, qu'il n'est pas réglé…

Et l'accompagnement de la technique de la technique…

Toch sikhou, la tefilah, lefne kono, le yotsi el hapoal, et tachakia techouva, sh'adayin lou yatsou le hapoal. Vaavou atavu asmo, vaavou lal Yisrael, et vaad kol haolam koulou, et vaad atikoun haklalit shel hashkina, or Hachem baolam, sh'yir betachlit hashlemout, v'ishtoch kol ha neshamot tehyena metukanot, v'nehinoch v'yiziv hashkina, vehakol yizbiru tob v'shifat hachayim.

Il arrive quelquefois qu'elle soit enfoncée, dépassée par des empêchements. Des empêchements, dans notre processus de techouva, aussi bien dans les relations entre nous et Hakadosh Baroukh Hou que dans les mitsvot…

Dans lesquelles d'autres personnes ne sont pas impliquées, mais essentiellement notre devoir par rapport à Dieu. Ben Adam LaMakom, et Ben Adam LeHavero. Dans cette zone, la relation à notre prochain est impliquée. Et il y a des problèmes à ces deux niveaux. Ben Adam LeHavero. Le fait, dit le Rav, que quelquefois on se trouve devant des empêchements qui font qu'on n'arrive pas

à accomplir ce qu'il faut faire dans ces zones-là. On voudrait faire techouva et arriver à accomplir pleinement ce qu'il faut faire, et on n'y arrive pas. Lo yakev klal eta techouva rochanit. Cet empêchement ne doit pas gêner notre processus de techouva spirituelle. C'est clair ? Le Rav rentre dans le détail. Et Kévin Che mevakshim lachouvel Hachem, Shavim.

Du moment qu'on veut faire techouva, et que cette techouva est essentiellement un retour de notre relation au spirituel, au divin, on fait techouva. La vie est complexe, le Chol, mais essentiellement on veut faire techouva, on revient vers notre source spirituelle. Et en faisant cela, l'homme se renouvellera comme une nouvelle Grèce.

La force de la techouva est de nous renouveler intérieurement. Il faut savoir cela quand on est dans notre processus de techouva. On a le droit d'espérer, on y arrive: un renouvellement spirituel intérieur. Et Tzitzi Mama Asi. Le mot Tzitzi est un texte qui est pris autour du thème de la brit mila. Dans le cas où une brit mila n'a pas été bien faite, et qu'il reste encore des parties à renouveler, Tzitzi Mama Aklim est un milane, ce sont des parties de la techouva, de la brit qui n'a pas été bien faite. Il faut revenir pour corriger cette brit qui n'a pas été bien faite.

Le Rav utilise ce thème pour parler de cette zone, de nos actes qui, en principe, auraient dû être corrigés à travers notre processus de techouva et qui, pour le moment, ne sont pas encore là. On aurait dû faire ceci et cela, prendre telle ou telle habitude, mais on n'est pas encore arrivé à cela.

C'est un point d'acte. Cheikhim le Zirouz Gadol et Takna, qui auraient demandé de notre part beaucoup d'engagement, beaucoup de force pour arriver à les corriger demain. Et on n'y arrive pas, parce qu'on n'a pas encore suffisamment d'énergie, suffisamment de capacité pour les corriger. Que faire ? Yetzapé alem tamil et takna: qu'il les garde en lui en attente, avec l'espoir que le jour viendra

où il pourra les corriger. Et qu'il garde en lui, finalement, cette prise de conscience de sa faiblesse. Qu'il se sente, finalement, petit devant une difficulté. Il reconnaît sa difficulté. Tant qu'il n'a pas réussi à corriger quelque chose qui aurait dû être corrigé, qu'il reste en attente, en sachant qu'il a un problème.

Qu'il en soit conscient, avec Shiflout, avec beaucoup d'humilité devant la difficulté. Accepter sa petitesse, sa difficulté, pour pouvoir continuer son cheminement spirituel malgré le fait qu'il n'arrive pas à faire tout ce qu'il faut. Tant qu'il n'a pas réussi, Kozman chez Lotiken et Zedavar Befoal, qui n'a pas réussi à corriger quelque chose qu'il aurait dû corriger.

Tout ce qu'il aurait vraiment dû faire et qu'il n'aura pas encore réussi. Et Ishtotech, le Tikkoun HaSheleim: qu'il garde en lui ce désir profond de corriger, ce qui doit venir d'une façon définitive, pour le moment où il n'est pas encore arrivé. Il garde en lui, au moins, vivante, cette envie, cet espoir d'arriver à corriger cela. Oumimela, Yavo Adavar Liedekar, Che Yazerou, Hachem Ilbarach.

Etaken Akol Befoal. À travers cette attitude, qui est celle de quelqu'un qui sait qu'il faut corriger, qui pour le moment n'a pas la force de le faire, mais qui espère en Dieu pouvoir le faire, Yazréu Hachem Id Barach, Hachem l'Eidra, Etaken Akol Befoal: corriger tout ce qu'il faut corriger, le moment venu, de fait. Ça viendra.

Aval, Gan, Keshe Lonis Damen Lo Adayin Adikou. Lorsque, pour le moment, l'occasion de corriger n'est pas encore venue. Ben Mitzad Mniot Hitzoniot. Aussi bien par le fait qu'il y ait des empêchements extérieurs, qui font que l'occasion de corriger n'est pas encore venue: il n'y a pas les moyens, l'occasion, le matériel pour corriger cette chose.

Nisad meniot nemion, tout bien, parce qu'il y a des empêchements intérieurs, par le fait qu'il n'y a pas encore la force, la volonté intérieure de le faire. Shadda in enresono takif kolkar: il n'y a pas une volonté intérieure suffisamment forte pour faire ce qu'il faut. Ve'askama le darke atikounim ha maasihim. Et, ken, askama, l'accord intérieur, ken, pour corriger dans l'acte.

Ce qu'il devrait corriger: cet accord intérieur n'est pas encore venu dans sa plénitude, il n'y a pas suffisamment de force intérieure pour le faire. Alors, s'il se trouve dans ce cas, où il y a des empêchements, où il n'arrive pas à faire certaines choses pour telle ou telle raison, Mikol Makom, Yoches Vatchouva Rouhanit, Bekolos Vahomet: cependant, qu'il s'accroche à sa techouva spirituelle de toute sa force. Parce que cette techouva spirituelle

est entre celles-là. Il peut vivre cette joie spirituelle de l'envie de la techouva, cette relation avec la kedoucha à travers la techouva, même s'il n'a pas réussi à accomplir ce que cette techouva …

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