Abraham, Avimelech et le puits de Be'er Shava

Shalom tout le monde. Je crois que nous en sommes en plein livre de Béréchit, et nous sommes arrivés au chapitre Kaf Aleph, au verset Kaf Bet. Chapitre Kaf Aleph, verset Kaf Bet. Ça marche ? Quel problème.

Avimelech dit, ainsi que Pichol, son général en chef, le général de son armée, à Avraham, en ces termes: Elohim imékha, Dieu est avec toi, bekhol asher ata oseh, dans tout ce que tu fais.

Qui est Avimelech ? C'est le roi de Guérar, c'est ça ? Guérar, c'est dans la région qu'on dit être celle de Gaza. C'est la région des Philistins. Verra, merci.

« Et maintenant, puisqu'il en est ainsi, hichava li be'Elohim hena, jure-moi au nom de Dieu, présentement, im tishkor li, de ne pas être hostile à moi, ni à mon fils, ni à mon petit-fils. »

Il demande une alliance entre lui et Avraham, une alliance sous-entendue politique. Nin, est-ce que ça ne veut pas dire arrière-petit-fils en hébreu moderne ?

Oui, en hébreu moderne, tu as tout à fait raison: le mot nin désigne un arrière-petit-fils. En hébreu moderne, oui.

« Ke'hesed asher assiti imakh taassé imadi: fais avec moi la même bonté que je t'ai faite,

ve'im ha'aretz asher garta bah, et avec le pays où tu as vécu, où tu as pérégriné. »

Il y a aussi un problème. Avimelech se présente comme le maître du pays, alors que le pays est promis à Avraham. Il demande à Avraham une alliance qui va donc exclure le pays d'Avimelech de la domination des enfants d'Avraham. Est-ce que ce n'est pas problématique ?

Mais Avraham entend une proposition de paix faite par l'habitant de la région de Gaza, et il est immédiatement conquis. Avraham aime tellement la paix que sa toute première réaction, c'est de dire: « Je vais prêter serment. » Ça a l'air très bien, non ? Voyons la suite.

« Or, Avraham fit des remontrances à Avimelech, à cause du puits d'eau que les serviteurs d'Avimelech avaient volé. »

Alors dans ce cas-là, pourquoi t'es-tu engagé à faire le traité alors que tu sais qu'il y a des problèmes ? D'abord, réglons les problèmes de puits, après on parlera de paix. Il y a eu ici une précipitation d'Avraham à accepter le traité de paix, alors qu'en fait il y avait encore des problèmes. N'est-ce pas ?

Voyons la réaction d'Avimelech. « Vayomer Avimelech: Lo yadati mi assa et hadavar hazeh, je ne sais pas qui a fait cette chose-là, ve'gam atah lo higadta li, et toi non plus, tu ne m'en as pas parlé. »

À qui parle-t-il ? À Pichol, son adjoint militaire, c'est-à-dire le responsable de la section militaire d'Avimelech.

Réponse de Pichol: « Vegam ani lo shamati, ki im hayom: et moi non plus, je n'ai pas entendu parler de ça jusqu'à aujourd'hui. »

Il y a donc une mauvaise émouna évidente de la part de la partie d'en face, n'est-ce pas ? Avimelech et ses adjoints sont des menteurs. Qu'est-ce qu'il faut faire dans ce genre de cas ?

Eh bien, d'après Avraham, il faut faire, dans ce genre de cas, des gestes de bonne volonté pour faire avancer le processus.

« Vayikah Avraham tson uvakar, Avraham prit des ovins et des bovins, vayiten le'Avimelech, et les donna à Avimelech, vayikretou shenehem berit, et les deux conclurent une alliance. »

La ressemblance est frappante avec quoi ? Oui ?

— Avec la situation actuelle, avec le fait de donner des moutons.

C'est frappant, comment ça ressemble à la situation actuelle ? Je ne savais pas, je n'avais pas remarqué. C'est peut-être parce que je ne lis pas assez la presse. Toi, tu lis les journaux, tu écoutes la radio, donc tu dois savoir.

D'ailleurs, je te dis en passant: qui donne ici des animaux ? Uniquement Avraham, alors qu'il s'agit de conclure une alliance. Il est le seul à donner. C'est à sens unique.

« Vayatsev Avraham et shiv'a kivsot ha'tson levadam: Avraham disposa à part sept agnelles du troupeau. »

Il faut bien comprendre Avimelech. Il est en situation difficile. Déjà, l'opinion publique dans son village n'est pas d'accord avec lui, avec ces histoires de faire des alliances avec Avraham. Alors il faut bien aller à sa rencontre pour soutenir sa position publique. C'est très important.

« Vayomer Avimelech à Avraham: Mah hena shiv'a kevasot ha'élleh asher hitzavta levadan ? Que sont ces sept agnelles que tu as mises à part ? »

Avraham répond: c'est pour que tu prennes les sept brebis, « ki'ahat yiheyè li le'édah ki hafarti et ha be'er hazot: afin que cela me serve de témoignage que c'est moi qui ai creusé ce puits ».

« Al ken kara lamakom hahou Be'er Shava: c'est pour cela qu'on appelle ce lieu Be'er Shéva, le puits des sept, ki sham nishbe'u shenehem: parce qu'ils ont juré tous les deux. » Shavou, juré, c'est le même terme.

« Vayikretou berit be'Be'er Shava: ils conclurent une alliance à Be'er Shéva. »

« Vayakom Avimelech, u Pichol sarou, vayashuvu el éretz Pelishtim: Avimelech et Pichol, son général, se levèrent et repartirent dans le pays des Philistins.

Vayita eshel be'Be'er Shava: Avraham planta un tamaris à Be'er Shéva, vayikra sham be'shem Hachem El Olam: il invoqua là-bas le nom de Hachem, le Dieu éternel.

Vayagor Avraham be'éretz Pelishtim yamim rabim: Avraham résida dans le pays des Philistins de longs jours, de nombreux jours. »

Bon, le passage que nous venons de lire est assez troublant. Avraham rencontre à nouveau Avimelech, le même Avimelech qui avait pris sa femme, probablement. Et il conclut avec lui une alliance qui est tout à fait au désavantage d'Avraham, visiblement, et qui fera d'ailleurs des problèmes plus tard.

Par exemple, lorsque David veut prendre Yerouchalaïm, il a un problème avec ce qu'on appelle pisséhim véivrim, c'est-à-dire les boiteux et les aveugles, qui l'empêchent de rentrer dans la ville.

C'est quoi, ces boiteux et ces aveugles ? D'après les midrachim, le roi de Yerouchalaïm de l'époque était un descendant d'Avimelech, et les boiteux et les aveugles, c'étaient des panneaux sur lesquels était écrit le traité entre Avraham et Avimelech.

Il y avait donc, au regard du droit international, un empêchement pour David de faire de Yerouchalaïm sa capitale. D'accord ? Il y a une question à la base de tout un subterfuge: de quelle manière ça a été contourné ? Enfin, peu importe.

On voit bien que cette alliance avec Avimelech crée des problèmes par la suite pour l'emprise sur Erets Israël.

Je voudrais vous lire un verset du livre de Devarim. Vous n'avez pas Devarim, moi non plus d'ailleurs, mais je peux remédier à cela.

Dans la paracha de Devarim, que nous lirons avant Ticha BeAv, c'est bientôt, il y a un verset surprenant, au chapitre Bêt, verset Kaf Daled. « Veha Avim »: les Avim. C'est quoi, les Avim ? C'est un peuple qu'on appelle les Avim, « hayoshevim bahatserim »: qui sont installés dans les… dans les fermes, « ad Azza »: jusqu'à Gaza.

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