Le Kohen face à la mort et l'impureté

Je voudrais, cette fois-ci, parler un peu de la paracha du week-end, la paracha Emor, qui traite des Kohen, et tout ce qui les concerne: le Kohen gadol, le Kohen ordinaire, et toutes ces choses-là. Ce qui est spécial dans la paracha concernant les Kohen, c'est que les Kohen en général, mais le Kohen gadol en particulier, doivent rester à l'écart de tout ce qui touche à la mort.

Dans la paracha Emor, on va parler de la particularité des Kohen, de la tribu de Lévi, les Kohanim, les prêtres d'Israël. On sait que les prêtres, les Kohanim, ont l'interdiction d'entrer en contact avec la mort. On sait que lorsqu'on perd un de ses sept proches (père, mère, frère, sœur, fils, fille, mari ou femme), on doit prendre le deuil.

Lorsqu'on perd l'un de ces proches, on doit rentrer en deuil, on doit aller à l'enterrement, on doit accompagner le défunt jusqu'au cimetière. Mais le Kohen, lui, n'a pas le droit d'entrer au cimetière, pour ne pas entrer en contact avec l'impureté de la mort. On voit que toutes les règles qui ont un rapport avec l'impureté de la mort sont très exigeantes envers les prêtres: même dans une telle situation, il doit s'écarter. Car le prêtre, lui, doit s'occuper uniquement de la vie.

Il doit s'écarter de l'impureté de tout ce qui a un rapport avec la mort.

Pourquoi la mort est-elle appelée… Il y a une mort que l'on voit, (passage incompréhensible dans la transcription).

Il y a plusieurs niveaux d'impureté. Et nos maîtres nous enseignent que le mort, c'est la plus grande impureté qui puisse exister. On voit dans la Torah plusieurs formes d'impureté: l'impureté de la femme (nida), l'impureté de celui qui est baal kéri, l'impureté d'une personne atteinte de la lèpre. Toutes ces sortes d'impuretés, on peut dire « d'accord », on le voit sur le corps, on voit les traces sur la peau, on voit ce que le corps dégage, par rapport à la nida. Mais au niveau de la mort, une personne qui va à une levaya, qui accompagne le mort vers sa kever, sa tombe, où peut-on voir la touma ? À ce niveau-là, où est-elle, la touma ?

Comment les chrétiens disent-ils cela ? La mort, de tout ce qui est mort, c'est la plus grande touma qui puisse exister.

C'est très douloureux. C'est tellement fort. Et en même temps, nous disons que l'homme ne meurt pas. L'homme, en vérité, ce n'est pas son corps; l'homme, en vérité, c'est son esprit. Mais la mort est tellement forte, l'homme souffre, et nous nous rendons compte, notre idée nous dit qu'il y a un hidalon. C'est la fin de l'homme. C'est la plus grande douleur.

Et le chéker est plus grave, parce qu'il est tellement séduisant qu'on pense que c'est vraiment ainsi. Le Kohen gadol vit dans une atmosphère d'absolu, de pureté. Les Kohen vivent avec Elohim. Ceux qui vivent avec Elohim vivent dans la pureté. C'est pour cela que la Torah dit: vous êtes les Kohen, vous travaillez avec Elohim, vous êtes liés à Elohim.

C'est une chose absolue, une chose éternelle. C'est comme si Dieu existait pour tout le monde; c'est comme si l'esprit de l'homme existait pour tout le monde. Il retourne au lieu de son origine. Vous comprenez ce que je dis ? Vous comprenez bien ce que je dis ? Quand l'homme rencontre la mort, on sait que la mort est l'inverse de l'éternité. La vie éternelle s'arrête lorsque la mort arrive.

La mort arrive, et tu pensais que ton père, ta mère, Khafé Chalom, étaient éternels, que ton camarade, tes amis, tes proches étaient éternels… Et non. Il y a une fin. Il y a une fin à leur vie. Et cette fin dit: il n'y a pas d'éternité, il n'y a pas de Netsah, il n'y a pas une vie éternelle. Alors qu'on sait que, oui, il y a une vie éternelle. Oui, on sait que, même lorsque l'âme quitte le corps, elle va dans d'autres mondes, sans le corps.

Mais la vie continue, à un autre niveau. Donc, de là, on apprend que la mort est le chéker haguadol, le plus grand mensonge qui puisse exister. La mort vient dire: il y a une fin. Mais elle vient cacher l'éternité qui existe au niveau de l'âme. Si une personne, toute sa vie, considère que sa vie, c'est son corps, alors pour elle, oui, il y a une fin. Mais une personne qui s'est élevée jusqu'à comprendre que sa vie, c'est sa neshama, la neshama, elle, appartient au Netsah.

Elle est éternelle. Elle ne va pas s'arrêter. Elle va continuer à vivre sous une autre forme. Donc la mort, c'est le chéker haguadol, le plus grand mensonge. Mais le Kohen, lui, appartient au Netsah. Pourquoi appartient-il à l'éternité ? Parce qu'il s'occupe du service avec Elohim, avec le divin. Et le divin, c'est nitsri, c'est éternel. Et lui ne doit pas entrer en contact avec le mort, pour montrer qu'il n'y a pas de fin.

Tout est éternel, tout appartient au Netsah, tout est un niveau divin, il n'y a pas de fin. C'est pour cela que la Torah met en garde le Kohen, qui est chargé d'apporter le divin sur terre, de faire le lien (kesher) entre le divin et l'homme: il doit affirmer qu'au niveau du divin, l'éternité existe, et que c'est seulement au niveau du corps qu'il y a une fin.

… Quand quelqu'un meurt, il ne faut pas… (passage incompréhensible dans la transcription). Ceux qui mangent de la viande… (passage incompréhensible dans la transcription).

Le Rav nous enseigne que les peuples amoréens, qui habitaient cette région d'Erets Israël…

Les Amoréens avaient une coutume: lorsqu'ils perdaient un proche, ils s'arrachaient la peau, s'arrachaient les cheveux, se faisaient des entailles dans le corps, pour montrer la douleur immense qu'ils ressentaient. C'est comme s'ils voulaient laisser leur âme s'échapper par ces blessures, comme s'ils voulaient eux aussi mourir, eux aussi quitter leur corps. Et la Torah nous met en garde: nous avons un commandement négatif qui nous interdit

justement de faire des srita, de faire des traces, d'ouvrir des plaies sur notre corps lorsqu'un maître, lorsqu'un proche meurt. On n'a pas le droit de s'arracher les cheveux, on n'a pas le droit de faire des srita, on n'a pas le droit de faire des plaies, des blessures sur notre corps. Pourquoi ? Parce que c'est le même principe. Une personne qui agit de la sorte pense que c'est la fin: il …

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