Préparer et vivre le Seder de Pessah en famille

Bonjour tout le monde. Nous allons faire le Seder de Pessah, évidemment. Ce Seder ne vous acquitte pas du Seder qu'on doit faire dans quelques semaines. C'est simplement une introduction, ne vous trompez pas. Nous allons donc faire une série de conseils, et également étudier le déroulement de la nuit du Seder. Vous savez, il y a une blague qui dit que…

Dans une recette de cuisine marocaine, la première instruction c'est: calme-toi. D'accord ? Effectivement, la fête de Pessah est extrêmement stressante, et souvent on peut avoir des conflits, des frictions avec sa famille, etc. Donc il faut prendre ça cool, se préparer à l'avance autant que possible, et surtout ne pas devenir le donneur de leçons dans la famille. Voilà. Ça, c'est très important.

Si quelque chose ne te semble pas en accord avec ce que toi tu comprends, eh bien, laisse les choses se faire. Évidemment, ça ne veut pas dire que tu dois uniquement veiller à ta halakha, à ton bien-être religieux, mais il faut également être sympathique avec la famille, c'est pour ça qu'elle existe. S'il y a des problèmes, en général, il vaut mieux téléphoner à son Rav à l'avance,

et expliquer les données du problème. Il ne faut pas toujours poser la question de manière très générale, il faut voir la situation familiale telle qu'elle se passe. Maintenant, passons tout de suite à la journée d'avant le soir du Seder. Cette journée doit être divisée en deux parties, la première et la deuxième. La première, c'est quand on se prépare, on brûle le khametz, on fait les préparatifs de Pessa’, etc. La deuxième, c'est celle où on dort.

Si vous arrivez à convaincre votre famille, c'est très bien, moi j'ai réussi à le faire ces dernières années. Il est bon de convaincre la famille qu'une partie des préparatifs, c'est le sommeil de l'après-midi. C'est-à-dire qu'on fixe à l'avance un moment, par exemple une heure et demie, deux heures de l'après-midi, où les préparatifs auront été finis. On aura déjà pris sa douche, on ferme les volets, on débranche le téléphone et on met sur la porte un mot: Nous dormons, veuillez ne pas nous déranger. Voilà, c'est très important. Et là, vous pouvez dormir deux heures, deux heures suffisent, trois heures, encore mieux. Un Seder qui est passé après quelques heures de sommeil est totalement, mais alors totalement différent d'un Seder où on n'a pas fait ça.

Deuxièmement, c'est encore plus vrai pour ceux qui ont l'usage de faire le Seder allongé. Vous savez que dans certaines familles, ça se fait encore: on est allongé sur des matelas ou sur des coussins et on fait le Seder allongé. Évidemment, si vous avez passé votre journée et la nuit d'avant à travailler comme des dingues, vous sombrez.

Autre conseil: dans la mesure où c'est vous qui dirigez le Seder, ou en tout cas si vous préparez la personne qui va diriger le Seder (ça peut être papa, ça peut être quelqu'un d'autre), il est bon de veiller à la chose suivante: que le Seder ne soit pas trop long.

Il y a toujours un yetser hara gigantesque qui vient et qui dit: « Voilà, je vais leur sortir tous les hidouchim que j'ai appris au Machon Meir pendant cet hiver. Tout ce que j'ai entendu du Rav Cherki, du Rav Partouch, du Rav machin, tout le choix, etc. Et je vais leur en mettre plein les yeux. » Le problème, c'est que les gens ont faim. On vient juste de finir la prière à la synagogue, on arrive, on se met à table. Eh non, c'est quoi, « on se met à table » ? Ça, on va bientôt rentrer dans le détail. Mais il faut qu'il y ait une certaine dynamique.

Évidemment, ça ne doit pas être fait à la va-vite: « Allez, allez, on en finit dans un quart d'heure, on a fini le Seder. » Bien qu'on puisse faire un Seder en une demi-heure, c'est tout à fait possible. Mais il faut, d'un autre côté, garder une certaine tension, une certaine dynamique. Dans la partie de la Haggada qui est le maguid, celle où on raconte la sortie d'Égypte, le texte existe déjà, évidemment, et vous pouvez introduire deux, ou au maximum trois, divreï Torah.

Surtout s'il y a encore quelqu'un d'autre qui a quelque chose à dire. Il faut que les divreï Torah soient préparés à l'avance. Quand on arrivera à ce moment-là, je dirai ça, et ce que je dirai ne durera pas plus d'une minute et vingt secondes. Et après, on continue. Donc, dans trois endroits maximum, tu dis tes divreï Torah, et la masse de divreï Torah que tu as l'intention de dire avant ce cours, tu les déplaces pour le repas. Parce que pendant le Seder, il y a un repas.

Qu'est-ce qu'on dit pendant le repas ? C'est le moment où on commence à se détendre. Ouf, on en a fini avec la Haggada, on a mangé les matsot, etc. Et maintenant, c'est le moment de causer. Alors, de quoi va-t-on causer ? Quand est-ce que mon gosse va enfin commencer ses études de médecine ? Qu'est-ce qui se passe dans la politique ? Où est-ce que tu vas investir ? Toutes ces choses-là, il faut les mettre de côté. Voilà. Au contraire, on a des livres de Torah. « Ah bon ? Oui, oui, on a des livres de Torah. » Pour la première… comment est-ce qu'on dit ça en français ?

La première… pour l'entrée, et puis pour le plat principal, etc. C'est là que vous introduisez vos divreï Torah. Évidemment, ça ne doit pas être trop long non plus, parce qu'il faut que les gens aient le temps de manger l'afikoman et de réciter le Hallel. Il faut veiller à ce que le tsibour, tous, aussi bien hommes que femmes, vieux et enfants, ait réussi à accomplir l'ensemble des mitsvot de la soirée du Seder. Or, il y a un énorme paquet de mitsvot à accomplir ce soir-là, et ça ne finit qu'avec le quatrième verre, à la fin du Hallel. Alors, tout ça doit être bien fait. Voilà. Donc, un Seder ne doit pas durer trop longtemps.

Il peut évidemment se continuer après le Hallel. On peut alors chanter, dire la Haggada, tout ce que vous voulez, autant que vous voulez. « J'attendais, j'attendais. Je suis pavlovisé pour ça. C'est l'intox. » Bon. Ensuite, vous pouvez faire le Chir HaChirim, étudier toute la nuit, tout ce que vous voulez, mais le Seder lui-même doit être assez compact, et vous êtes sûr que ça laissera une empreinte très forte chez les gens.

Maintenant, en Chabbat ou en Erets Israël, il y a deux nuits de Seder, et en général le meilleur Seder, c'est le deuxième, parce qu'on a le temps de se reposer pendant le premier jour de fête. Mais du point de vue de la halakha, l'essentiel, c'est le premier. Rappelez-vous de ça.

S'il y a des gosses et que vous voulez attirer leur attention, offrez-leur des bonbons. Même pendant la lecture de la Haggada, ils peuvent prendre des bonbons. D'accord ? Maintenant, une …

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