Yaakov face à Essav : se préparer à toutes les éventualités

Vous avez vécu ce que Yaakov, dans la paracha, a vécu: dormir par terre.

La paracha que nous lisons, la paracha de Vayichlah, nous rencontrons Essav. Essav est le frère de Yaakov, et il voulait le tuer, il voulait le tuer. Yaakov sort de Yachiv, à Haran, et voici que maintenant nous devons rencontrer

Il a oublié son père et il ne sait pas ce qu'il y a dans son cœur. Est-ce que ce que sa mère a dit, peut-être qu'il a oublié à la fin de sa pensée de mourir, est-ce qu'il a oublié de mourir ou pas ? Et la halakha est que son père haïssait Yaakov. Et Yaakov, nous l'avons compris, a une sagesse. Sa sagesse: comment s'adapter ?

Il s'est confronté avec le blanc. Le blanc n'était pas un homme simple. Mais maintenant, il a une position encore plus difficile. Il faut se confronter à ce qui n'est pas certain, à quelqu'un qui peut vouloir le tuer, mais qui peut ne pas le faire. Et ce n'est pas simple. C'est le début de la paracha. Comme aujourd'hui, on dit: oui, on doit faire le salut, non, on ne doit pas faire le salut. Qu'est-ce que vous dites ? On doit faire le salut, peut-être que les Arabes feront la techouva.

Oulah, Eloi, Asoutchouva. Ben, Azimit, Naploua, Leilou. D'accord ?

Il ne sait pas ce qui va se passer. C'est imprévisible. Peut-être qu'il a fait la paix, peut-être qu'au fond de lui il va décider d'être ami avec Yaakov. Ou peut-être qu'il est prêt, au contraire, à faire la guerre et à vouloir tuer Yaakov, car sa haine ne s'est pas arrêtée. Quand une personne se trouve dans une situation imprévisible, que faire, qu'est-ce qui va se passer devant nous, si je fais ceci ou si je fais cela ? C'est la situation dans laquelle se trouve Yaakov au début de la paracha. Peut-on comparer cela à ce qui se passe aujourd'hui, lorsque nos politiciens

Et le peuple hésite. Est-ce qu'on fait la paix, ou est-ce qu'on ne fait pas la paix ? Si, en faisant la paix, peut-être que nos ennemis décideront de faire la paix avec nous. Ou si on fait la paix et qu'on va vers eux, au contraire, ils vont en profiter pour nous faire encore plus la guerre. Dans cette phase inconnue de l'histoire, l'homme a toujours des doutes. Et en fonction de ces doutes, on va voir comment Yaakov va réagir.

La grande grandeur de Yaakov Avinou, c'est qu'il a besoin de vivre dans des situations différentes. Nous avons appris dans la paracha précédente comment il vivait avec Lavan. Maintenant, il a besoin de savoir comment vivre avec son frère. Il passe de la difficulté à la difficulté. Avec Essav, c'est plus difficile. Lavan, au moins, l'embrasse, il prend ses enfants et le marie.

Mais maintenant, Essav veut le tuer. Comment s'occuper d'Essav, de ceux qui veulent le tuer ? Rachi dit qu'il s'est préparé à toutes les options. C'est ce qui donnera la vérité à Yaakov: une couche de l'option. La vérité, nous l'avons dit, c'est Aleph, Mem, Taf: toutes les possibilités. Yaakov, nous l'avons compris, est un homme qui s'occupe de toutes les possibilités.

Hessed l'Avraham, Avodah l'Yitzhak, vé Yaakov, gam hessed, vé gam avodah. [Le passage suivant est une répétition de la transcription, supprimée.] Hessed l'Avraham, Avodah l'Yitzhak, vé Yaakov, gam hessed, vé gam avodah.

Nous, les enfants du monde, nous prions Dieu pour qu'Il ne le tue pas, pour qu'Il ne le tue pas. La prière: je suis allé à la porte, je l'ai rencontré à la porte, j'ai prié. La prière, vous savez, c'est la pierre du ciel, n'est-ce pas ? La prière. Mais aussi pour la guerre. S'il a besoin de se battre, alors aussi pour la guerre. C'est l'homme d'Israël. Il vit dans une réalité complexe, pas une réalité simple.

Yaakov représente l'émet, il représente la vérité. Lui, c'est la synthèse entre Avraham et Yitzhak. Avraham, c'était la bonté, Yitzhak, c'était la justice, la rigueur, et lui, c'est la synthèse entre les deux. Non seulement la bonté, non seulement le hessed, mais aussi la justice, la rigueur. C'est pour cela que cette personnalité a la capacité de se préparer à tout ce qui se passe dans la réalité, puisqu'elle englobe.

Alors, qu'est-ce qu'il va faire ? Tu te trouves face à une personne, tu ne sais pas si elle veut ton amour ou si elle ne le veut pas. Et si elle ne veut pas ton amour, c'est la guerre qu'elle désire: te tuer, t'exterminer totalement. Qu'est-ce qu'il décide ? Rachi nous dit que Yaakov s'est préparé à toutes les éventualités. Une personne, lorsqu'elle a devant elle une difficulté, une force qui peut aller contre elle ou dans son sens, il faut qu'elle prépare une liste d'éventualités. La première chose qu'il fait, c'est envoyer des cadeaux.

Doron, matanot, des cadeaux. Il envoie des cadeaux à Essav, en commençant par les chemins de la diplomatie. La diplomatie: on envoie des cadeaux, on essaie de trouver grâce aux yeux d'Essav, on lui envoie, on lui fait plaisir. Peut-être que cela va convaincre son cœur d'être en parfaite amitié avec Yaakov. Deuxième chose: on va prier, on va au Kotel, on va demander à Hakadosh Baroukh Hou la hatslahah, la réussite,

pour pouvoir réussir la mission et que tout se passe bien lors de notre retour en Erets Israël. Maintenant, si cela ne marche pas, alors la guerre. On se prépare aussi au combat: si les cadeaux n'ont pas marché, alors grâce à la prière, Il nous fera réussir la guerre que nous allons entreprendre contre Essav.

Yaakov retourne en Erets Israël depuis la galout, et nous aussi nous retournons de la galout. Quand nous retournons de la galout, nous rencontrons ici Ichmaël, et aussi Essav. Ichmaël et Essav, aujourd'hui, sont ensemble. Ichmaël, ce sont les musulmans, et Essav, ce sont les chrétiens. Ils sont comme s'ils n'étaient pas ensemble, mais en réalité ils sont ensemble. Et nous, comment dire…

Le pays d'Israël, le président d'Israël, Benjamin Netanyahou, oui, doit être un diplomate. Comment est-ce que nous, aux côtés de l'un des autres, pouvons peut-être donner un cadeau ? Donner un azar ? Peut-être un shalom, quelque chose ? Donner un yesha ? Donner ceci ? Peut-être, peut-être, peut-être, peut-être. Qu'est-ce que vous dites ? Peut-être. Il y en a qui y croient.

Il y en a d'autres qui disent que c'est une naïveté de les donner. Ça ne les expliquerait pas. Mais c'est beaucoup plus important, c'est la guerre. Nous devons nous réconcilier, exactement comme Yaakov et Essav. Prendre l'option qu'il y ait une guerre. Il y a eu une guerre. Il y a eu beaucoup de guerres: la guerre de la libération, la guerre des Six Jours, la guerre de Kippour, la dernière guerre, la guerre de Galilée.

Lorsque Yaakov rentre en Erets Israël, se réveille la force d'Essav pour l'empêcher d'entrer.

C'est ce que nous avons vécu, nous, quand nous rentrons en Erets Israël, quand le peuple d'Israël retourne après deux mille ans …

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