Paracha Vayétsé

De ces possibilités. Sur ce, paracha d'Alepsey. Quel est le paracha ? Où sont les autres, là ? Qu'est-ce qu'il se passe ? Eh, ils sont trafiqués, ceux-là. Ça, c'est trafiqué derrière. Ça, c'est trafiqué, là. Je le connais, le trafiqué. Eh oui, il faut vérifier dans la vie. David, David, tu as filé des trucs trafiqués ? Il y en a qui sont partis en fréquent pour moins que ça.

Y'en a qui étaient en prison pour moins que ça. Bon. Ok, qu'est-ce qui se passe dans la paracha ? Alors, au début. Azia, c'est toi, on n'a pas le temps, on est tard. Ok, donc Yaakov s'en va, et là-bas, il fait un rêve. Donc il fait un rêve que vous connaissez. C'est quoi le rêve ? Bon, il voit une échelle comme ça, avec des anges qui n'arrêtent pas de monter et de descendre. Et donc, a priori, le rêve, il se passe où ? Il se passe à la chaire.

Non, parce que là il est parti. Mais a priori c'est Har HaMoria, puisqu'il dit Makom Kadosh, il dit c'est un endroit saint, je ne savais pas. A priori l'endroit saint dont on parle, c'est le Beit Hamikdash, l'endroit où le Beit Hamikdash va être construit. Ok ? Donc il se rend compte que c'est un endroit comme ça et il décide donc de se lever de son rêve. Ok ? Bon, beaucoup à dire sur le rêve. On va parler… Il y a des questions sur la paracha ?

Parce que là, la paracha, celui qui veut attaquer la paracha d'une manière pas très religieuse, il trouve quoi dire. Je peux vous dire qu'il y a quoi dire, c'est lui qui veut. Comment est-ce que vous la lisiez ? Tu comprends pas pourquoi je lisais la paracha ? Comment on dit des questions intelligentes ? C'est trop dur, je sais, ça prend au moins un quart d'heure. Un quart d'heure, c'est vrai. Un quart d'heure, tu lis en français, tu arrives avec des questions. Même dans la tête, le mieux, tu les notes. Mais arriver avec des questions, croyez-moi, ça va changer le choix, parce que…

Moi, je ne sais pas si vous voulez toutes chercher les questions, mais quand vous arriverez à Chabbat, vous aurez les questions, parce que j'espère que vous serez réveillés pour la Torah, quand même. Donc vous aurez lu la paracha et vous direz: « Oh purée, c'est pas possible, pourquoi ils disent Yerachov ? Oh là là, Rachel, oh là là… » Et voilà, le courrier est passé ! Et là, il reste qu'une lumière, on est en train de parler là-dessus. Allez ! Oui ? Bon, déjà, comment ça s'appelle… Là, je suis déjà avec Jacob et Rachel, quand… Attends ! Après, voilà, on arrive.

Deuxième partie. Donc, première partie, vous prenez une feuille, vous notez. Vous avez des stylos ? Un stylo ? Qu'est-ce qu'il y a ? Un char ? J'ai amené que deux stylos, hein. J'ai pas amené toute la maison. Ça veut dire beaucoup que j'ai deux stylos qui marchent près de moi. Il paraît que c'est un stylo en trop, là. Il y en a deux. Alors, donc, on a la Sidra de Yaakov, et il y a le rêve prophétique, l'échelle de Yaakov. Il voit des anges qui montent et qui descendent. On ne va pas rentrer dans ça. Il y a énormément de choses à dire là-dessus.

Je veux dire une interprétation du rêve, ok ? Une interprétation qui est donnée par le midrash: les anges, il les voyait monter et descendre. Donc, qu'ils montent, ça veut dire qu'il y a une élévation, et qu'ils descendent, ça veut dire qu'ils tombent. Ils descendent, ils tombent, ils descendent. Et une explication, c'est qu'en fait chaque ange qu'il voyait était un ange qui représentait une nation, une nation qui allait conquérir Israël. Vous savez qu'il y a eu quatre peuples, quatre fois, quatre peuples qui ont conquis Israël et qui l'ont fait partir plus ou moins en exil.

Et donc il y a vu les anges monter et redescendre. Seulement, un petit problème: le quatrième ange, l'ange d'Essav, la dernière diaspora, la diaspora de l'Occident, d'Essav, qui est terminée déjà depuis, il y a cent quarante-huit, voir Hachem… il l'a vu monter, il ne l'a pas vu descendre. Il monte, monte, monte. Il ne redescend jamais. Il a eu peur. Pourquoi ? Parce qu'il voit que ça ne s'arrête pas.

Toutes les galouyot, tous les gens qui nous ont attaqués, qui ont conquis notre pays, ils sont tombés rapidement après. Que ce soit les Grecs, que ce soit… Mais les Romains, c'est-à-dire l'empire occidental, il n'a pas fini. Et tout le temps, il est monté. Alors il a eu peur de ça, Yaakov. Et donc ça, ça serait un des anges. Maintenant, effectivement, si vous regardez le monde…

Tous les pays qui nous ont conquis, ils ont disparu de la planète, ils se sont fait éclater, on n'en parle plus. Allez voir l'Italie, comme c'est un pays surdéveloppé par rapport à l'Empire romain. Vous allez comprendre qu'il s'est passé quelque chose au milieu, ok ? Allez voir les Grecs, qu'est-ce qu'ils savent faire à part bronzer au soleil ? Je veux dire, il n'y a pas grand-chose en Grèce, il y a du tourisme. Non, ils ont quelques trucs, mais vous ne venez pas comparer avec l'amplitude grecque, quand même, ok ? Avec tous les philosophes et tous ces trucs qu'ils ont faits.

Aujourd'hui, je dirais l'Empire grec, je crois que c'est le pays le plus pauvre de l'Union européenne avec le Portugal. Donc où ils étaient, qu'est-ce qu'ils étaient devenus, comme on dit chez nous. Ok, donc tous ces peuples-là, c'est même pas les mêmes peuples. Inutile de vous dire que les Romains, ce ne sont pas les Romains d'Astérix, ce ne sont pas les Romains d'aujourd'hui. Et les Grecs d'Astérix, ce ne sont pas non plus les Grecs d'aujourd'hui. C'est clair, on parle d'autres gens, un autre peuple, une autre langue, tout ça.

Maintenant, l'Empire romain, qui est devenu l'Occident, qui est devenu l'Europe, les États-Unis, on est sortis de là-bas, mais ils ne sont pas encore tombés. Et ça, si vous voulez, c'est un paradoxe. L'Occident n'est pas encore tombé. Ça va venir. Aujourd'hui, si vous regardez à vingt ans, vous vous demandiez: est-ce que c'est possible que l'Occident tombe ? Vous demandez à n'importe qui, il vous dit: non, on ne voit pas de prémices. Aujourd'hui, il y a de nouvelles forces très très grandes dans le monde qui sont sorties. On voit que l'Occident, on ne sait pas s'il va rester tout le temps à la tête de la planète.

Il y a l'islam d'un côté, la Chine de l'autre, et d'autres pays qui demandent qu'à grandir. Ok ? Et donc aujourd'hui, l'Occident, ce n'est plus autant… ce n'est plus autant un truc. Et ils m'ont tourné, on n'a pas à s'inquiéter. Le problème qu'on a aujourd'hui, en Israël, c'est qu'on n'a pas réussi à se définir en tant qu'Israël, en tant qu'identité à part, et on veut se …

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