Noa'h, le repos et l'action : comparaison avec Avraham

Le Rav nous demande: qu'est-ce que ça veut dire, un bon mois ? Quand on dit Chodesh Tov, un bon mois, tov veut dire quoi ? Tov veut dire bien. Mais qu'est-ce qui est bien ?

Le seul bien qui existe, c'est la Torah. Donc, ce qu'il espère et souhaite à tous, à nous tous, c'est que ce mois soit rempli de Torah.

Tout ce qui concerne l'émouna Torah: l'émouna Torah apporte la vie à l'homme, la vie à son esprit, la vie à son corps aussi, pas seulement à son esprit. Oui.

Faire pousser les plantes, faire pousser les arbres, faire pousser toute la nature. C'est la même chose au niveau de la Torah. La Torah permet de faire sortir l'homme, de le faire grandir, de le changer, de le faire pousser, de l'élever. Elle apporte non seulement beaucoup de nourriture à son âme, mais aussi à son corps. Elle apporte la santé à son âme et à son corps.

Le Rav de vous, le Rav Fartoush, est comme un maïen......

Je voudrais vous parler un peu de la paracha du week-end. La paracha de Noach, c'est notre paracha. Dans la Torah, les commentateurs parlent beaucoup de la paracha de Noach entre Avraham et Abidou. Ils disent qu'il y a dix générations, depuis l'homme d'abord jusqu'à Noach, qui montrent le prix des milliers avant lui, le Rav HaKadosh Baroukh. Toutes les générations sont passées en courant et…

La Michna nous dit: il y a eu dix générations entre Adam Rishon, le premier homme, et Noach. Elles ont fait du mal, elles ont entraîné le mal dans le monde. Mais malgré tout, il a fallu dix générations afin que…

HaKadosh Baroukh Hou décide, une fois pour toutes, d'effacer le monde et de laisser vivants Noach et ses enfants dans l'Arche, avec une partie de la création. Il a fallu dix générations depuis Noach jusqu'à Avraham, qui ont aussi entraîné la colère sur cette terre, parce qu'ils ont fait du mal, depuis Noach jusqu'à ce que vienne Avraham Avinu, qui vient récupérer le salaire de tous. C'est-à-dire que tout cela méritait d'exister, parce qu'Avraham est arrivé.

Qu'est-ce qu'il y a de différent entre Noach, dont il est écrit qu'il était un homme juste dans sa génération, il était tsadik, et le fils d'Avraham ? Nous comprenons: Noach était passif. Noach cherchait ce qu'on appelle la tranquillité. Et la solution aux problèmes qui existaient dans sa génération, c'était d'entrer dans la nature, d'entrer en lui-même, lui et sa famille.

Le Rav nous pose la question: est-ce qu'on peut comparer Noach et Avraham ? Ce qu'on a dit de Adam jusqu'à Noach, de Noach jusqu'à Avraham. On dirait que Noach et Avraham sont deux personnalités très importantes, d'accord ? La Torah nous dit que Noach était considéré comme un homme juste dans sa génération.

Mais Avraham aussi ? Quelle est la différence entre les deux personnes ? Noach, dit le Rav, veut dire en hébreu: Noach, c'est le repos. Noach cherche à se reposer. C'est un tsadik. Le Rav dit: je m'assois sur une chaise reposante, comme moi je m'assois sur un fauteuil. Qui est Noach ? Un fauteuil, une chaise reposante. Il cherchait à se reposer. Il n'était pas actif, il était passif. HaKadosh Baroukh Hou lui a dit… il a bien vu que la génération n'était pas…

Et c'est mauvais, c'est une génération de méchants. Noach n'est pas allé vers eux, il n'est pas allé les chercher, il n'était pas actif. Contrairement à Avraham Avinu, qui reçoit tout de suite un commandement actif: Lekh Lekha, va pour toi en Erets Israël, monte en Erets Israël, fais ça. Il était très actif. On l'appelle Avraham, car av hamon goyim netatikha, le père d'une multitude de nations. C'est lui qui crée, c'est lui qui donne naissance, c'est lui qui agit. Avraham est actif et Noach, lui, est passif.

Al Noach katoub, lama zinah hamenou, mitzvona shezomai, tzavon shela, shela adamama aya. Al Noach katoub, lama zinah hamenou, mitzvona shezomai, tzavon shela, shela adamama aya. Adam harishon, she gershou otou migan Eden, katoub, shou avad eta adamah, aya eved la adamah. Adam harishon, she gershou otou migan Eden, katoub, shou avad eta adamah, aya eved la adamah. Avad eta adamah, aya eved la adamah. Avad eta adamah, aya eved la adamah. Et tzavon, toukha lechem, ou aya atsouv meoud, ou aya ochel. Et tzavon, touk…

C'était un travail très difficile. Il y avait des éleveurs d'éleveurs, il y avait des éleveurs d'éleveurs. C'était l'homme premier. Nous disons, Rachi dit dans ce lieu qu'il a inventé la première… dans le monde. Jusqu'à Noach, les gens, pour obtenir un peu de pain, travaillaient la terre. C'était un travail très difficile, et les gens étaient très pauvres. Noach…

Il a utilisé la makhresha et a utilisé le travail de la terre. Cela nous bénit de cette technique de l'homme premier. Noach a utilisé ce qu'on appelle la technologie, pour l'utiliser sur la vie de l'homme. La makhresha est le premier outil, pour l'utiliser sur la vie de l'homme.

La Torah nous dit elle-même pourquoi on l'a appelé Noach: parce qu'il va nous consoler de la malédiction de la faute originelle. Quelle est la malédiction ? Une fois qu'Adam HaRishon avait fauté, HaKadosh Baroukh Hou lui avait dit: tu mangeras ton pain à la sueur de ton front. Pourquoi cela va-t-il être si dur ? Parce que la terre, Adama, va être maudite, elle va être dure à travailler.

Il va y avoir des ronces qui vont sortir. Il va y avoir beaucoup de travail à faire dans la terre, pour que tu puisses un jour voir ce qui va sortir de la terre. Et Noach, lui, nous dit Rachi, a inventé un objet qui va révolutionner le travail de l'agriculteur: la charrue. Grâce à cet appareil, les gens vont plus facilement avoir de quoi manger.

Il a donc un peu réparé, il a soulagé la vie des personnes. Qu'est-ce que c'est, Noach, l'Europo ? C'est une personne qui arrive, grâce à une révolution industrielle, à permettre à la vie de l'homme d'être plus supportable.

C'est comme aujourd'hui. Aujourd'hui, nous sommes modernes. Où est le téléphone ? Tu as un téléphone ? Oui. C'est quelque chose de technologique, mais ça ne fait pas de nous un homme meilleur. Tu as de la technologie, de la télévision, des ordinateurs, des matériaux, des bateaux, tout. Mais un homme reste triste. Ça ne fait pas un homme plus moral, plus spirituel, plus…

Le Rav nous dit: qu'est-ce que Noach ? Noach, c'est une personne qui a un but très simple: viens, on va simplifier la vie des gens, on va soulager la vie des gens. Mais est-ce que ça rend la personne meilleure ? Plus morale ? Non ?

Est-ce que la personne, lorsqu'elle trouve la charrue, va-t-elle être une personne plus tsadik, plus juste ? Non. Aujourd'hui, on vit à l'époque du modernisme. On a le téléphone, le portable, la caméra, Internet, tout ça, tout le modernisme. La …

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