Pourquoi lit-on Ruth à Chavouot ?

Nous sommes à la fin de cette semaine. J'aimerais parler d'un sujet qui est très important.

On a Chavouot, on a l'habitude de lire la Méguilat Rout, la Méguilat de Rout. Maintenant, c'est un rapport direct avec le Guiour, la conversion. On se pose la question: comment se fait-il qu'à Chabbat on doit lire la Méguilat Rout ? C'est vrai que c'est un rapport avec les moissons dont la Méguilat Rout parle, mais l'inyan est plus profond. C'est un rapport avec David HaMelekh, parce que David HaMelekh va être le descendant de Rout. David HaMelekh représente la royauté. Il représente le but vers lequel Am Israël veut atteindre.

Depuis la sortie d'Égypte jusqu'à Chavouot, on va atteindre la Malhout, on va atteindre la royauté. Donc le jour de Matan Torah, on se hisse, on s'élève vers ce but-là, en lisant la Méguilat Rout.

Alors c'est la même chose ici aussi. Nous sortons d'Égypte et arrivons au mont Sinaï, et David le roi, c'est-à-dire le roi Machia'h. À la fin de ce passage, nous avons le texte. David le roi est issu de

Nidat Rout. Rout, hi ba mi-Moav. Mi-Moav, ba… Velot, omnam, eslo kesho mishpachti le-oubein achiv shel Avram Avinou. Aval Lot, shou aya ben adam alcoholist. Ad ayom she rotsim lagit shikor kmo Lot, omrim, eeeh, alcoolist omrim shikor kmo Lot. B'tui kane. Milot ha-shikor…

Lorsqu'on étudie la Méguilat Rout, on voit Khalafa, on nous parle de la descendance de Rout.

Comme on l'a dit, qui sort de Rout ? David HaMelekh. David HaMelekh est descendant de Rout. Quel est le problème ? Ce n'est pas très grave ? Non, c'est intéressant. Parce que Rout vient d'un milieu qui est celui de Moav: c'est une convertie qui vient de Moav. Et Moav ? Moav est l'enfant de Lot, qu'il a eu avec sa fille aînée, et ils ont eu un enfant qu'ils ont appelé Moav. À quel moment ? Lorsque la fille de Lot pensait qu'elles étaient les seules dans le monde et qu'il n'y avait plus personne, quand HaKadosh Baroukh Hou a détruit. Lorsque [l'une d'elles] donne naissance à cet enfant, on dit que Lot était ivrogne. Il a bu. C'était une personne qui avait beaucoup tendance à boire.

À tel point qu'en Israël aujourd'hui, dans la société, lorsqu'on veut décrire une personne qui est alcoolique, on dit « t'es ivrogne comme Lot ». Pourquoi ? Parce que Lot était un alcoolique, c'est-à-dire une personne qui était très, très, très basse.

Et qu'est-ce qu'on voit ? De l'autre, qui a une relation de mauvais sens avec sa fille, ils ont sorti Moav, qui veut dire « du père ». De là est sortie Rout, de là est sorti David HaMelekh, et de David HaMelekh viendra le Melekh HaMachia'h, le roi Messie. Comment se fait-il que de l'autre on est arrivé au roi Machia'h ?

Il ne faut jamais dénigrer aucune personne. Pourquoi ? Parce qu'on a vu que de l'autre peut sortir le Machia'h. Alors peut-être que de la personne qui est en face de nous peut sortir le Machia'h aussi. Il ne faut jamais dénigrer une seule personne, même un Goy, puisque l'autre c'est un Goy aussi. Personne. Ne dénigrez personne. Ça voudrait dire que quand il était Goy, ça ne voudrait pas dire que Chari est Goy ?

Comment est-il possible qu'il reste dans le Migoï ?

Lorsqu'on voit que le Machia'h vient d'un endroit si bas et si, on arrive à comprendre que l'unité d'Hachem est partout. C'est-à-dire que l'unité de HaKadosh Baroukh Hou est partout ? Ça veut dire que même de l'endroit le plus bas, il arrive. C'est-à-dire que même dans l'endroit le plus bas, HaKadosh Baroukh Hou va élever ça.

Et il va sortir de là-bas, il va sortir du bien. Et c'est ça la force du Machia'h. Le Machia'h veut élever toute la réalité, toute la…

Mais le fait que Rout se soit convertie, et ce n'est pas une église directe…

On sait ce qu'il dit, le Rav. Le Rav dit: un Machia'h, ce n'est pas n'importe qui, il ne peut pas être Machia'h. Pourquoi ? Parce qu'il y a une définition précise. Le Machia'h doit descendre de Yehouda, il doit descendre de David HaMelekh, il doit avoir du sang de David HaMelekh en lui. Maintenant, du côté féminin de David HaMelekh, on voit que ça vient aussi, même des Goyim. C'est venu aussi de Rout, qui venait de Moav, qui venait de Lot. Ça vaut aussi, que ce sont des Goyim. Mais le Machia'h en lui-même doit appartenir à Am Israël. Mais ce qu'on voulait apprendre, c'est que même les Goyim ont apporté des personnes énormes. Et c'est la force des Goyim.

On voit que Rabbi Akiva, ses parents étaient des Goyim. Les parents de Rabbi Akiva, pas lui-même: les parents de Rabbi Akiva étaient des Goyim. Rabbi Meïr descend de l'empereur romain. Nous aussi, on voit que c'est une grande personne qui descend des Goyim. On ne peut pas dire que le Machia'h descend des Goyim, parce que sinon ça n'a aucun but. Pourquoi ça n'a aucun but ?

Là, on dit que le Machia'h est descendu des Goyim. Dans l'histoire, on dit que le Machia'h est descendu des Goyim.

Rout était convertie, elle est juive. Et David HaMelekh, qui descend de Rout, descend d'une Rout qui est juive. Ce n'est pas si Erets Goy et Goy il fait partie. Et Rout

qui prend sur lui d'accepter les mitsvot et de rentrer dans l'âme d'Israël, ça y est, il est juif. C'est tout. Et tout ce qui va sortir, ce sont des petits juifs. Des petits, des petits juifs. Mais pas parce que c'est son arrière-grand-mère. D'autres questions.

Il y a quelques raisons. La raison, c'est qu'ils disent qu'il n'est pas suffisant d'échauffer les bébés, d'enchaîner les bébés, et tout ça. Après, ce qui est certain, c'est que c'est certain que c'est halavé.

Les lois alimentaires. La première chose qu'ils pouvaient facilement manger, c'était du lait. On dit que les produits laitiers, c'est le miel et le lait sous ta bouche. Les paroles de Torah sont comparées au lait et au miel: elles sont douces. Et on dit cela le jour de Chavouot: on a entendu les paroles de HaKadosh Baroukh Hou, on s'attache aux paroles de Torah, à la douceur de Chavouot.

Que Dieu vous bénisse.

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