Paracha Bamidbar (19/05/09)

Alors, ok, donc, j'ai posé la question, on commençait surtout par la même question: j'ai lu la paracha ? Bravo. De même, t'as lu la paracha ? Non mais là je suis impressionné, c'est la première fois, je crois, dans l'histoire qu'il y a la majorité de la salle qui a lu la paracha. Je crois qu'on peut s'arrêter là à la maison. Je crois que c'est tellement un événement historique que… C'est quatre sur six, c'est pas mal. Ah oui, mais il y en a qui arrivent, même touristes, moi je les reçois, pas de problème. On reçoit tout le monde, on aime bien tout le monde dans ma famille, je sais pas si vous l'avez remarqué.

C'est très ouvert, la paracha. Même les gens qui ne lisent pas la paracha, ils ressortent dans la queue. Yosef, Yosef. Ok, bon, on attaque. Écoutez, je voudrais d'abord faire une petite introduction sur les livres de Bamidbar. Après, on fait les questions. Je vous distribue aussi les feuilles pour comprendre le plan de la paracha. Mais d'abord, une petite introduction. Regardez.

On va résumer un petit peu ce qui s'est passé dans la Torah. Donc, très très rapidement, ok, HaKadosh Baroukh Hou nous a raconté comment il a créé le monde, toute la planète, l'humanité. Mais de manière rapide, comme ça, parce que ce n'était pas primordial, ok ? Qu'est-ce qui était primordial ? Ah ! On arrive à Avraham Avinou, on s'arrête. Parce qu'Avraham Avinou, c'est primordial. Vous imaginez, il y a toute l'histoire de l'humanité, y compris la création du cosmos, en une paracha, même pas, un quart de paracha. Après, toute l'humanité jusqu'à Noé…

Encore deux mille ans d'histoire, ok, ou mille et quelques années d'histoire. Shalom Aleikhem. Shalom Aleikhem. David. Comment je t'appelle ? David. David, bonjour David. David de l'Union de la Famille. Donc voilà, on a déjà trouvé une chimie. Alors, première chose: j'étais en train de dire que quand on essaie de regarder la Torah, on se rend compte que c'est raccord. Qui est-ce qui écrit la Torah ? Il y a quelqu'un qui écrit la Torah, d'accord ?

Donc, ce qui intéresse HaKadosh Baroukh Hou, il l'a mis dans la Torah. Vous imaginez bien que HaKadosh Baroukh Hou écrit un livre pour donner aux hommes, pour le peuple juif, il écrit ce qui est important pour lui. On est d'accord ? Donc, ce que je voulais dire, c'est qu'il explique… Manitou. HaKadosh Baroukh Hou, ce qui l'intéresse, eh bien, c'est pas trop la création du monde. Pourtant, il a fait beaucoup de choses pour créer le monde, hein. Il y a beaucoup de choses. Là, ça prend quelques passages. Après, l'humanité. Ah, l'humanité, c'est important. Ça prend une paracha et demie. Ok ?

Et quand ça commence à devenir important pour HaKadosh Baroukh, parce que c'est lui qui a quand même écrit ce livre, on commence à parler d'Avraham Avinou. Là, Avraham Avinou, c'est important. Famille d'Avraham, deux paracha sur Avraham, deux paracha sur Israël, deux paracha sur Yaakov, deux paracha sur les tribus. Ça veut dire les douze tribus, d'accord ? Après, on est arrivé, on a un peuple, ça y est, on a fini la famille. Jusqu'à présent, c'était une famille dans le livre de Béréchit. Là, on a tout le reste de la Torah. Depuis Sefer Chemot jusqu'à la fin du Tanakh, on ne parle que d'un peuple.

C'est-à-dire que, parfois, par erreur, on va raconter un peu l'histoire de tel ou tel peuple qui a une incidence directe avec Israël, quelques lignes, et après on revient sur Israël. Vous imaginez donc que, pour HaKadosh Baroukh Hou, ce qui est intéressant, c'est l'histoire de son peuple. Et quand je dis l'histoire, c'est pas forcément des bonnes histoires, hein. Les histoires, des fois, elles se passent très mal. C'est-à-dire que, quand on voit l'histoire de notre peuple, il y a plus de descente que de montée. Quand on lit le Tanakh, on lit tous les livres des Juges et compagnie, on n'arrête pas de faire des bêtises. On le dit, HaKadosh Baroukh Hou est vraiment patient, hein…

Après tout ce qu'on a fait. Très patient, Kol Yekhoud… Donc, ça, ça doit nous donner un certain vertige quand on s'imagine que… pourquoi il a créé le monde ? Il y a de la Torah, donc il nous l'explique. Pour Avraham Avinou, ok ? Rachi explique, le midrach l'explique: Bichvil Avraham, il a créé le monde pour Avraham. Ok. Et pourquoi il a fait Avraham ? Pour le peuple juif. La famille d'Israël. Et pourquoi la famille d'Israël ? Pour…

Rentrer en Erets Israël et construire le Beit Hamikdash. En gros, c'est ça le but de l'Histoire. Parce que si vous voulez résumer toute l'Histoire en une ligne: HaKadosh Baroukh Hou crée le monde pour Avraham Avinou, pour le peuple juif, pour rentrer en Erets Israël et construire le Beit Hamikdash. C'est tout. Quand on a construit le Beit Hamikdash, on a réalisé l'Histoire. Évidemment, ça n'a pas trop bien marché, puisqu'on l'a construit une première fois, puis on n'a pas trop tenu, on n'a pas suivi l'Histoire, donc on doit le reconstruire. L'Histoire reste faite en plusieurs étapes, en montée et en descente.

Maintenant, on arrive à un livre. Après qu'on a vu le premier livre, on a dit: c'est le livre de l'histoire de la famille, du peuple juif. Puisqu'on a dit que la première paracha, tout ça, il a vite expédié toute l'humanité. Ok ? Donc, le livre de Chemot, c'est le livre qui raconte, en fait, la réception de la Torah. C'est-à-dire l'Égypte, la sortie d'Égypte, la réception de la Torah. D'accord ? Et le livre de Vayikra, c'est un livre qui parle de la kedoucha, c'est-à-dire des korbanot et aussi des règles dans le manger, etc., etc. Le livre de Bamidbar va parler moins de mitsvot, déjà.

Bien qu'il y en ait beaucoup, de médiocres, à ces années-là. Mais il va parler, en fait, de la politique d'Israël. C'est un livre, si vous voulez, qui va parler de toutes les crises politiques qu'il va y avoir à l'intérieur du peuple juif, à l'extérieur du peuple juif, entre nous, avec les Lévi'im, avec nous, avec Hachem. Tous ces rapports qu'on va avoir dans l'organisation, c'est un peuple, c'est quand même une organisation, du peuple juif, vers l'intérieur, vers l'extérieur, vers le haut, entre nous. Toutes les crises qu'il va y avoir.

Donc, jusqu'à Bamidbar, ça va, c'est encore l'organisation. Nassoé, c'est encore l'organisation, plutôt de la tribu de Lévi. On arrive à Balak, et au milieu de Balak commencent les crises. Et là, on a toutes les crises qui viennent l'une après l'autre. Que ce soient les explorateurs, que ce soit Parachat Korah, que ce soit… Donc, si vous voulez situer le livre de Bamidbar dans notre histoire du Tanakh, c'est donc le premier livre qui va nous parler d'événements qui sont pour le peuple, en tant que peuple. Shalom HaKem.

Après qu'on a déjà défini le rabbinat, après qu'on a déjà défini une structure, comment le Mishkan fonctionne, après qu'on a déjà défini des mitsvot, et tout ça, de la liste …

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