Le Machon Meir, une yechiva où le juif redevient hébreu

Shalom. Nous vivons actuellement une époque absolument extraordinaire, peut-être l'une des périodes les plus excitantes de notre histoire. Nous sommes au moment du retour, au moment où nous retrouvons notre identité originelle après une très longue période d'exil qui a duré près de 2000 ans. Aujourd'hui, nous autres, les Juifs, nous redevenons Hébreux, selon l'expression du Rav Ashkenazi: nous revenons sur notre terre pour retrouver qui nous devons être.

Il y a actuellement une convergence qui est en train de s'établir entre trois grandes valeurs traditionnelles du judaïsme: d'une part la Torah, la Torah d'Israël, d'autre part le peuple juif, et encore d'autre part Erets Israël. On peut voir que, dans notre peuple, il y a des groupes qui sont particulièrement intéressés par la Torah, parfois au détriment des autres valeurs. Certains sont intéressés par Erets Israël, parfois au détriment d'autres valeurs. Ou simplement, certains sont intéressés par le peuple juif et œuvrent pour le peuple juif, indépendamment de la Torah ou d'Erets Israël.

Mais si on est véritablement ce que nous devons être, nous sommes l'Hébreu authentique, et il y a alors une convergence de ces trois valeurs. C'est là que se reforme une nouvelle identité, celle du Juif redevenu Hébreu.

Au Machon Meir, nous étudions la Torah dans cette perspective-là: la Torah d'Erets Israël, la Torah d'un peuple qui revient à la vie. Cela se traduit par le contenu des études, qui sont évidemment toutes les parties traditionnelles de la Torah: la Torah écrite, la loi orale, la Michna, la Guemara, ainsi que le Moussar, c'est-à-dire la morale et la pensée juive, dans toutes ses branches.

Tout cela est étudié dans la compréhension du fait que nous sommes en train de revenir sur notre terre, que nous faisons partie d'un projet historique aux dimensions de l'histoire. C'est pour cela également qu'il y a un ulpan d'hébreu, qui permet de se réhébraïser et, finalement, de s'insérer de manière bénéfique dans la société israélienne rénovée.

Bienvenue à la yeshiva du Machon Meir, en plein cœur de Jérusalem. Nous sommes dans cette yeshiva avec plus de 350 élèves: des élèves israéliens, mais aussi du monde entier, que ce soit de France, de Belgique ou de Suisse. Tout le monde vient puiser son enseignement de la Torah dans le Beit Hamikdash du Machon Meir.

La particularité de cette yeshiva est très simple: on peut se trouver ici au Machon, depuis l'étudiant débutant jusqu'à l'étudiant le plus avancé, et trouver un enseignement à son niveau. Dans la section francophone que je dirige, on apprend en particulier à l'étudiant à affronter les textes écrits en hébreu, les textes qui ont leurs techniques de compréhension. Il apprend à devenir indépendant dans l'étude de la Guemara et dans l'étude de la Michna. Il aura des cours d'halakha, des cours de moussar, de morale, de pensée juive, d'émouna. Notamment avec le Rav Uri Shirki, qui, parlant français, dispense des cours dans notre section francophone.

D'autres grands rabbanim, français et francophones, dispensent aussi des cours ici au sein de la yeshiva, comme le Rav Shlomo Aviner, le Rav de Béthel, et le Rav de la Yeshivat Atéret Kohanim, qui donnent à nos jeunes étudiants, qui viennent chaque année, des cours d'émouna et des cours du Rambam. Grâce à cela, chaque étudiant va pouvoir trouver ce qu'il cherchait, ce pour quoi il est monté en Israël. À travers les textes de nos sages, il réapprendra son identité, il apprendra sa Torah, et il pourra lui-même ensuite continuer son parcours: continuer la yeshiva, aller à l'armée, ou commencer ses études à l'université.

Lorsqu'une personne vient ici au Machon Meir, on essaie de l'aider à retrouver son identité juive. Ensuite, c'est elle qui décidera de ce qu'elle compte faire de son identité juive, et de la richesse des connaissances qu'elle aura acquises, pendant un an ou plus.

La section francophone permet en particulier aux jeunes étudiants d'accéder ensuite à l'université, car nous sommes en collaboration avec une entreprise qui prépare les jeunes aux fameux tests psychométriques, de façon à avoir accès à l'université. La yeshiva permet de donner cette formation à nos jeunes, pour que, plus tard, s'ils veulent intégrer une université, cela se fasse aussi dans le cadre de notre yeshiva.

La yeshiva, c'est aussi une rencontre avec le monde israélien, une rencontre avec Israël. Cela se fait d'abord par les étudiants qui vivent à l'internat, parfois ensemble avec des Israéliens. Cela se fait aussi, de façon encore plus agréable, lors des tiyoulim, des promenades, des vacances communes avec tous les élèves de la yeshiva, israéliens, français, suisses: tout le monde ensemble.

On est partis ici, on revient d'un tiyoul dans le Néguev, dans le sud d'Israël, le tiyoul de Hanouka, où toute la yeshiva — imaginez-vous — 250 personnes, avec leurs rabbanim et leurs familles, dans le désert du Néguev. Cela nous a rappelé la sortie d'Égypte du peuple d'Israël.

Cela se fait aussi par des havrouta, des études individuelles, en tête-à-tête avec un Israélien. Cela paraît difficile au départ, mais c'est faisable, puisqu'en parallèle de toutes les études de Torah, il y a aussi un ulpan pour les personnes qui ont besoin d'élever leur niveau en Ivrit, en collaboration avec le ministère de l'Éducation. Ces jeunes, quand ils sont au Machon: Torah, ulpan, psychométrie pour ceux qui le veulent, l'amour d'Israël, la connaissance du pays, c'est cela qui fait l'ensemble de cette yeshiva.

De Yerouchalayim, nous recevons chaque année des élèves de tous les pays francophones. Israël est admiratif de tous ces jeunes qui ont décidé de prendre un an ou plus, ou bien de faire leur aliya, de monter en Erets Israël, alors qu'en France ils pouvaient rester tranquillement avec leur papa, leur maman, leur maison, leur travail. Ils ont décidé de monter par idéal.

Mais souvent, lorsqu'on monte en Israël, on ne sait pas pourquoi on monte en Israël. Souvent, lorsqu'on veut étudier la Torah, on ne sait pas pourquoi on veut étudier la Torah. On est poussé par l'étude, ou on est poussé par l'araléa. Lorsqu'on arrive au Machon Meir, on arrive à comprendre pourquoi. On arrive à mettre en forme toutes nos émotions, tout notre enthousiasme, au niveau du sekhel, de l'intellect, à travers les textes de nos sages, à travers leur enseignement. On arrive à comprendre pourquoi on est là, et ce que HaKadosh Baroukh Hou attend de nous, ici, dans ce monde.

Pour finir, le programme est agréé par Massa, donc il existe des possibilités de bourses pour les étudiants, de façon à permettre à tous les étudiants francophones de passer une année exceptionnelle, une année riche, une année forte, une année qui les accompagnera toute leur vie: lorsqu'ils travailleront, lorsqu'ils se marieront, lorsqu'ils deviendront père et mère de famille — père de famille, puisqu'on n'accepte que des garçons. Ce sera une marque indélébile durant toute leur vie. On saura qu'il est passé par la yeshiva. Sa vie sera marquée, forte et riche, pour la beauté du peuple d'Israël.

Koltouf.

— Salut Shlomo, ça va ? Excuse-moi, je ne sais pas comment tu es… Je suis Sébastien. Excuse-moi de te déranger, tu es étudiant, excuse-moi. Alors, on fait un petit …

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