L'attaque mondiale contre le peuple juif, Shmuel Trigano

Chers amis, merci d'être venus en nombre. J'ai beaucoup d'amis parmi l'assistance, et c'est donc un plaisir de vous revoir. Je remercie aussi le Centre Begin qui a accueilli ce projet, et Yoël Haddad qui m'a aidé à le constituer. Je voudrais vous présenter le thème de ce colloque. En fait, l'intention de ce colloque, c'est de mettre des mots sur ce qui est en train de se passer.

Depuis plusieurs semaines, il n'a échappé à personne que les menaces s'accumulent sur les Juifs, directement en diaspora comme indirectement en Israël, sous des cieux aussi éloignés les uns des autres que l'Australie, le Canada, la Grande-Bretagne et évidemment la France, où chaque jour se produit plus ou moins un acte antisémite.

La procédure juridique de la Cour internationale de justice, heureusement suspendue par les États-Unis, mais qui avait été soutenue par la France, a ouvert symboliquement, sur un plan mondial, la chasse aux Juifs, qu'il est devenu légitime et parfois presque légal d'attaquer du fait de leur supposée monstruosité dans la guerre qu'ils mènent depuis le 8 octobre 2023, et pour laquelle on les accuse de génocide, de meurtre des enfants, dont on donne même le nom dans le Washington Post.

Dès le lendemain de ce pogrom, de ce massacre, à la façon des razzias des invasions musulmanes du VIIIe siècle, nous avons été témoins de la façon étonnante dont l'humanité reconnue aux Juifs souffrants s'est vite effacée devant l'humanitaire en faveur des Palestiniens, retournant la compassion pour les uns en compassion pour les autres, et réversiblement en hostilité pour les premiers.

Les pays parmi lesquels s'est développée l'existence juive contemporaine, c'est-à-dire l'Europe et les Amériques, résonnent des actes discriminatoires envers les Juifs, les Israéliens, dans des pays qui étaient supposés les plus sympathiques au destin juif, notamment dans une Europe marquée à jamais, on le voit, par les stigmates de la Shoah. Ces actes ne touchent pas seulement des individus ou des mouvements sociaux. Ils concernent aussi les États.

Comme en témoigne la France, qui a lancé récemment à l'Assemblée générale de l'ONU cette initiative pour imposer la création d'un État palestinien sous peine de sanctions pour ceux qui contreviendraient en quelque sorte à ce projet. Il faut lire pour cela la note en 41 points du Quai d'Orsay pour comprendre l'état d'esprit, dans quelle perspective...

La France a entamé ce processus. Ce colloque a pour objectif d'aller plus loin que l'analyse de l'idéologie qui accompagne étrangement ce mouvement. Cette idéologie, nous pouvons la nommer le palestinisme, quelque chose de très différent de l'antisionisme.

... à des non-musulmans, comme on le voit dans les foules qui manifestent dans les pays occidentaux. Donc il a des finalités différentes et il a des perspectives qui sont totalement différentes. Mais que pourrait-il arriver aux Juifs comme à Israël ? Est-ce que cette masse de phénomènes déplaisants, problématiques, etc., annonce quelque chose ? C'est la question que je voudrais soulever.

Parce qu'il n'est pas possible que les choses restent en l'état et disparaissent comme par enchantement. Mais que peut-il se passer ? C'est cette question à laquelle nous devons penser, justement pour comprendre à quoi l'effervescence actuelle peut donner lieu, quels sont les éléments qui aideraient à penser la crise à venir, en faisant le point sur l'exclusion qui menace les Juifs.

Il restera à penser l'épaisseur de la haine qui frappe toujours les Juifs 80 ans après la Shoah, dans les lieux les plus éloignés, sur la base de justifications péremptoires, une haine que la galout n'explique plus et qui demande une explication en rapport avec la condition de peuple et d'État, une haine qui est sa propre finalité, au point de donner à entrevoir une profondeur apocalyptique.

La solitude mondiale du peuple juif est rare mais significative. Elle fait penser à la façon dont la Bible, Genèse 14, 13, comprend l'expression d'Abraham l'Ivri. Abraham d'un côté, et le reste du monde de l'autre. Il est piquant de penser que ce qui sépare un côté de l'autre dans cette interprétation, c'est le Jourdain, que les adeptes du palestinisme ne semblent pas connaître, voire ignorer.

Alors, c'est ce questionnement sur les fondements ultimes et capitaux, mais ce n'est pas le sujet de ce colloque. Le sujet de ce colloque non plus n'est pas l'analyse du palestinisme, qui est faite par ailleurs dans l'échange courant, mais ça n'enlève rien à l'épaisseur de ce réel idéologique ou de cette dimension psychologique.

Alors, notre colloque est organisé en fonction de deux volets. Chaque intervenant présentera une vingtaine de minutes sa perspective. Le premier volet concerne l'analyse de la dimension externe de l'attaque mondiale contre les Juifs, de ce qui se trame sur le plan international et comment s'y mesurer. Et le deuxième volet comprend la dimension interne qui l'accompagne, c'est-à-dire l'hypothèse que l'attaque contre les Juifs sur la scène internationale appelle une attaque interne, c'est-à-dire un phénomène interne qui essaye d'intérioriser l'attaque venant du dehors et qui essaye d'y répondre.

C'est une réalité que je définirais comme étant une... comment dire...

Ce que j'ai appelé la crise identitaire d'Israël. La crise identitaire d'Israël, qui sera le sujet de mon intervention, est le produit de l'attaque externe contre le peuple juif. Cette attaque externe crée un phénomène interne dans le judaïsme lui-même, en Israël même. C'est ce que j'essaierai d'analyser brièvement lors de mon intervention.

Donc, en fait, les deux dimensions sont liées. Tout d'abord, l'attaque externe, et comment la société juive israélienne réagit. Et comment elle réagit, on le verra, ce sera le sujet, vous vous en doutez déjà, parce que c'est une situation que nous connaissons parfaitement, où il y a une tentative de se dissocier du corps d'Israël pour trouver grâce dans le jugement extérieur, en se retournant contre les siens. Une vieille histoire, mais qui est un baromètre extrêmement efficace de la gravité des enjeux. Et donc c'est ça qui est important de comprendre.

Je vais donc donner la parole à Richard Darmon, qui a publié récemment un ouvrage en rapport avec nos sujets: La seconde guerre d'indépendance d'Israël.

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