Yehoshua vieillissant et le partage de la terre

Ça arrive. Alors, les amis, shalom l'koulam, bogatov, bogatov l'koulam. Et on revient dans notre étude du Sefer Yehoshua. Nous sommes arrivés au chapitre 13. Et là, les amis, autant vous le dire, ça va devenir extrêmement barbant et non intéressant, puisque nous allons nous occuper de géographie. V'la mazerashuv

C'est la grande question qu'on va se poser, puisque là on va parler vraiment de géographie, puisqu'on parle, dans les chapitres qui suivent, de la Hitnahalout, c'est-à-dire des différents territoires que Yehoshua va donner aux Bnei Israël. Et la question est de savoir en quoi ça me concerne, pourquoi c'est Khachouv. Eh bien, dans une époque comme la nôtre, où tout le monde remet en cause notre légitimité, est-ce que c'est possible d'augmenter le texte

Alors ça, c'est une bonne question. Eh bien voilà, il fallait que je demande. Bé-kitsour, dans une génération où on nous délégitimise dans notre relation à la terre d'Israël à chaque centimètre carré près, on a tous vu, enfin je ne sais pas si on a tous vu, mais on a peut-être vu la manifestation qu'il y a eu hier dans les rues de Paris.

Ou encore une fois, nous sommes traités de voleurs, d'assassins et autres nazis. Eh bien, la question est de savoir quelle est notre légitimité dans la terre d'Israël. Alors je vous propose d'y aller.

Ve-Yehoshua zaqen ba-yamim. D'abord, mazé zaqen: Yehoshua va mourir à l'âge de cent dix ans. Mais zaqen ne veut pas forcément dire qu'il est vieux. Parce que la vieillesse, en termes d'âge dans la Torah, se dit seva. Dans la Torah, on nous dit Alors oui, très souvent, la ziqna

Ziqna, c'est zé kana chokhma, c'est-à-dire que la ziqna fait référence à la sagesse, là où la seva fait référence à la vieillesse cellulaire. C'est vrai que généralement, la seva vient de pair avec la ziqna, c'est-à-dire que la vieillesse vient de pair avec la sagesse, parce que plus tu as d'années de vie, d'expérience, plus tu es sage. Mais ça peut être décorrélé.

On peut avoir des gens qui sont âgés physiquement et qui ne sont pas très intelligents et qui ne vont pas vraiment développer leur sagesse. Et d'un autre côté, on peut avoir des gens très sages qui n'ont pas encore atteint un âge très avancé. Je vous rappelle que le Harizal est mort avant 40 ans. Donc, en termes de sagesse: Ve-Avraham zaqen ba-yamim. D'accord ?

Avraham zaqen. Là-bas, quel âge il a, Abraham ? Il y a plusieurs Abraham zaqen. Il y a l'Abraham zaqen quand on reprend le livre de Béréchit. Il est né. Chapitre 25, non, c'est n'importe quoi. Chapitre 22, 20, il est né. Voilà.

Chapitre 24, on nous dit: « Ve-Avraham zaqen ba-yamim, ve-Hachem berakh et Avraham bakol ». Quel âge il a à ce moment-là ? À ce moment-là, on est juste après la mort de Sarah. Si Sarah est morte à 127 ans et qu'Avraham avait dix ans de plus qu'elle, il a donc 137 ans. C'est pas mal, 137 ans. D'accord ? C'est pas mal, 137 ans, sauf que...

Avraham va continuer à vivre encore un petit bout de temps, puisqu'il va encore avoir une autre femme, il va encore avoir six enfants. Donc Avraham n'est pas vieux à ce moment-là. C'est-à-dire que zaqen ne veut pas forcément dire vieux dans les jours, mais ça veut dire chokhma. Vayehoshua zaqen: ça veut dire quoi, zaqen ? Ça veut dire que maintenant il n'est plus dans sa condition de lohem, il n'est plus dans sa condition de combattant, mais maintenant il est dans sa condition de Hachem. Et c'est pour ça que c'est maintenant qu'il va donner la terre d'Israël aux différentes tribus pour s'y implanter. D'accord ?

Ve-ha-aretz ni-sh'arah me'od lerishta. Ah bon ? Mais sérieusement ? On nous dit que Yehoshua a atteint un certain niveau, et qu'il lui reste encore beaucoup de terrain à conquérir. Pourtant, on nous avait dit que Yehoshua avait conquis toute la terre d'Israël. Dans le chapitre 12, on avait vu que Yehoshua a conquis toute la terre d'Israël.

Si, à la fin du chapitre 11, il était marqué que Yehoshua va prendre à Baï Taï, que Yehoshua va donner la terre en héritage aux enfants d'Israël selon leurs divisions, et que la terre était reposée de la guerre, comme on l'a vu à la fin du chapitre 11, les guerres sont terminées, parce que Yehoshua a conquis toute la terre d'Israël.

Donc comment peut-on nous dire qu'il reste encore une grande terre à conquérir ? Eh bien c'est la différence entre le macro et le micro. Yehoshua a conquis toute la terre d'Israël de manière générale. Maintenant, dans chaque région, il y a encore des poches de résistance que chaque tribu va devoir conquérir. D'accord ? Donc quels sont les endroits qui restent à conquérir ? Zot ha-aretz ha-nish'eret.

Kol gelilot ha-Pelishtim ve-khol ha-Geshuri, min ha-Shihor, asher al-peney Mitsraïm, ve-al-gevoul Ekron tsafona le-Kenaani, téchashev hamisha sarnei Pelishtim: ha-Azati, ha-Ashdodi, ve-ha-Ashkeloni, ve-ha-Gati, ve-ha-Ekroni, ve-ha-Avim. Alors, séquence histoire.

On a toute une bande de terre qui est sous domination pelishtim, des Pelishtim. Mais, et c'est là qu'il va falloir se poser la question: c'est qui, ces Pelishtim ? Est-ce que les Philistins sont déjà en Israël à ce moment-là ? Alors à Yehoshua, quand on parle des Pelishtim, il faut bien se rendre compte que...

Entre parenthèses, d'ailleurs, je vais vous montrer quelque chose. [Le conférencier affiche un document à l'écran.] Vous voyez ça ici ? Vous voyez mon beau hiéroglyphe qui est ici ? Eh bien les amis, mon hiéroglyphe, c'est Pelishtim. C'est les Philistins tels que c'est marqué en hiéroglyphe. D'accord ? Donc voilà, ça, c'était simplement pour le kiff.

Mais attendez, qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire qu'il y a des Philistins qui sont écrits dans les papyrus égyptiens, en l'occurrence dans le papyrus Harris, qui a été daté du XIe siècle avant l'ère chrétienne.

Alors, les amis, quand on parle des Pelishtim, il faut bien se rappeler d'une chose. Les Philistins, c'est un peuple qui arrive en Erets Kenaan au XIIe siècle avant l'ère chrétienne. Quand on parle du XIIe siècle avant l'ère chrétienne, nous sommes à quelle époque ?

Nous sommes à l'époque des Shoftim, pas à l'époque de Yehoshua, et pas à l'époque de Moshe, et pas à l'époque d'Avraham ou d'Yitzhak. Donc, la première chose qu'il faut savoir, c'est que lorsqu'on entend dans le livre de Béréchit qu'Avraham a été à Guerar avec les Pelishtim, eh bien, comprenez bien que c'est un anachronisme.

De parler de Pelishtim à l'époque d'Avraham. Avraham, c'est le XVIIIe siècle avant l'ère chrétienne. Il n'y a pas de Pelishtim dans la région. Alors pourquoi est-ce qu'on appelle ça des Pelishtim ? Hachem ve-hachid. C'est-à-dire que les Pelishtim sont connus à l'époque de Moshe. Ils ne sont pas encore en Erets Israël. Ils arriveront à l'époque des Shoftim.

Mais ils sont déjà connus à l'époque de Moshe, et donc on va appeler cette région-là Erets Pelishtim, bénévoles. D'accord ? Mais ce n'est pas qu'à l'époque d'Avraham que ce sont …

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