L'interdit du butin de Yericho et la faute d'Akhan

Donc, on est reparti, Chalom ouvracha, bogadour oukoulam. On revient dans notre étude du livre de Yehoochoua. Effectivement, on avait terminé le chapitre 6, et je voudrais revenir sur le dernier verset, sur les deux derniers versets de Yehoochoua. On y va.

Donc, Vayachev Yehoochoua. On est après la prise de Yerikho, dans la première conquête en Erets Israël. Et là, Yehoochoua met en place une halakha très particulière, puisqu'il nous avait dit: on n'a pas le droit de prendre du chalal, on n'a pas le droit de prendre le butin de Yerikho. Tout le chalal doit être pour HaKadosh Baroukh Hou. Kodech la-Hachem. Pourquoi est-ce qu'on fait ça ? On avait expliqué que c'est parce qu'il s'agit de la première acquisition du peuple juif.

Et donc, de la même façon que la térouma, que les maasrot, que les bikourim, ce sont des choses, des prémices, que tu as certes travaillé pour les avoir, mais que tu ne gardes pas pour toi: tu les donnes à Dieu. Eh bien, au niveau de la terre d'Israël, c'est la même dimension. Alors, David nous a enlevé le texte de manière extrêmement violente, il nous a mis sur autre chose. Voilà. Békitsor. Donc ça, c'est a priori normal. Si vous voulez, le fait de ne pas prendre et de donner en premier lieu pour Dieu, c'est quelque chose que je peux entendre. Le problème, c'est que Yehoochoua va rajouter quelque chose d'autre. Il va dire...

On avait terminé le cours en parlant de Hiel de Beth-El. Hiel de Beth-El, nous sommes à l'époque d'Akhav, Mélekh Israël, et il va décider, lui, de construire Yerikho. Mais il faut qu'on comprenne une chose.

Quelle est la machloket ? Pour Hiel, construire Yerikho, c'est l'attachement à la terre d'Israël. Il fait partie de la royauté d'Akhav. Akhav, Mélekh Israël, n'était pas un grand tsadik. On le verra quand on arrivera au livre des Melakhim, mais ce n'était pas un grand tsadik. Et pourtant, son royaume prospère énormément. Pourquoi ?

Parce qu'il y a dans le royaume d'Israël, certes, de l'idolâtrie, certes, un rejet de HaKadosh Baroukh Hou, mais il y a un amour du peuple juif, un kavod du peuple juif et de la terre d'Israël. Résultat des courses: non seulement je suis prêt à perdre mes enfants, mais je suis surtout prêt à reconstruire une ville en terre d'Israël.

Et qui plus est, la première. Yerikho, c'est au bord de la frontière entre Mamlekhet Yehouda et Mamlekhet Israël. Donc, bien que ce soit normalement dans la tribu de Yehouda, Hiel de Beth-El dit: moi, je vais augmenter le territoire d'Israël. Il est prêt à voir mourir ses enfants, et c'est ce qui va se passer. Dès qu'il commence à construire la ville, son premier-né meurt, et le jour où il inaugurera la ville, quand il coupera le ruban, son dernier fils mourra. Et entre les deux, tous ses enfants sont morts. C'est-à-dire qu'il voit la réalisation de la malédiction de Yehoochoua, mais il est quand même prêt à le faire. Pourquoi ? Eh bien, cet amour inconditionnel pour la terre d'Israël.

Et là, nous devons dire quelque chose. Bah, c'est bien, l'amour inconditionnel pour la terre d'Israël. Techouva ? Non. Comment ça ?

Mais si c'est un rabbin sioniste, normalement, il devrait dire que oui. Notre légitimité en terre d'Israël n'est pas parce qu'on aime la terre d'Israël. Notre légitimité en terre d'Israël, c'est parce que Dieu nous a donné la terre d'Israël, et donc on l'aime. Ce qui veut dire que lorsque Yehoochoua me dit « le premier, c'est pour Dieu », c'est justement en respectant cela que je comprends à quel point je suis attaché à la terre d'Israël, parce que c'est Dieu qui me l'a donnée.

Donc Hiel de Beth-El, bien qu'il pense faire ça pour montrer son attachement à la terre d'Israël, en ne respectant pas le fait de donner les prémices à Dieu, il enlève la véritable raison pour laquelle on est en Erets Israël. Hiel de Beth-El était un idéaliste. Lorsqu'il y a eu le combat entre Eliyahou HaNavi et les prophètes de Baal, c'est Hiel de Beth-El qui se cachait à l'intérieur du mizbéa'h de la maison de Baal pour allumer le feu. Il avait été au concert de Johnny d'abord, et ensuite il a été à la maison des Baals. Et en fait, comme tout le monde savait chez les prêtres de Baal que ce n'était pas du vrai,

il fallait bien que le feu ne tombe pas directement du ciel. Ce ne sont pas eux qui allaient gagner le combat. Donc ils ont mis Hiel de Beth-El pour allumer le feu. Et lorsque le feu ne s'allume pas, Eliyahou HaNavi leur dit: « Criez envers votre dieu, peut-être qu'il dort. » Et les gens se disent effectivement: peut-être que Hiel s'est endormi.

Donc il crie très, très fort, pour dire: « Allez, réveille-toi, mets le feu ! » Et en fait, la Guemara nous dit à ce moment-là: Ba-nachash ve-ekitsotor ve-met, qu'un serpent est venu, qui l'a tué, et il en est mort.

Tout ça pour dire que mon attachement à la terre d'Israël n'est total que si je comprends qui me l'a donnée. Et on voit malheureusement aujourd'hui que les gens qui étaient animés par l'attachement à la terre d'Israël, qui ont construit le pays, qui ont été prêts à mourir de la malaria, qui ont tout fait pour construire ce pays-là, aujourd'hui on voit que lorsque leur idéologie n'était pas à l'origine attachée à Dieu, eh bien, des générations plus tard, 100, 120, 150 ans plus tard, finalement, c'est plus si grave de se séparer d'une partie de la terre d'Israël.

On a même des gens qui diront: si vous mettez trop Dieu dans l'histoire, nous, nous quittons la terre d'Israël. Eh bien, nous voyons ici que la seule légitimité qu'on a, c'est parce que Dieu nous l'a donnée. Mais ça veut dire quoi ? Alors allons-y.

Vayehi Hachem et Yehoochoua, vayehi chemo bekhol ha-aretz. Alors, d'abord, littéralement: vayehi chemo bekhol ha-aretz, ça, c'est une évidence. Le type vient de réussir à conquérir Yerikho, qui était une grande ville de l'époque, de manière assez surnaturelle. Il a fait le tour de la ville, le son du yovel, les murailles sont tombées. Évidemment que CNN était sur le coup. Évidemment qu'à La Haye, ils ont dit que Yehoochoua a fait un génocide de Yerikho. Et donc vayehi chemo bekhol ha-aretz, c'est une évidence. Mais qu'est-ce que ça veut dire, « Vayehi Hachem et Yehoochoua » ? Qu'est-ce que c'est que « Dieu est avec Yehoochoua » ?

Bien, les amis, cette dimension de Hachem imo, on va la retrouver plus tard chez David. Lorsque Chaoul se sent pas bien, et qu'il commence à être pris de ce qu'on appelle schizophrénie, certains diront, non, pas schizophrénie, de bipolarité, et que...

des fois il est content, des fois il est en dépression, des fois il veut tuer David, des fois il ne veut pas le tuer. Quand il commence sa problématique, on va lui chercher un jeune joueur de musique. Et Doeg, l'Édomite, va …

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