Orot Israël : la techouva avant l'étude de la Torah

Alors, Pérek Youdalet, Piska Kaf Zayn. Ouvrez le livre. C'est bon ? Lefi Ayerech Bihirout HaTechouva, Che'lifne Alimud, Titgadal Bihirout HaAvana Che'l Alimud. HaSechel Mitromem Al Pi Yesod Mitromerut HaRatzon. Hu Mitbaher Lefi Midat Che'l Bihirut HaRatzon. Vous avez trouvé ? C'est bon ? Vous avez tout compris ?

On passe à la suivante ? C'est la même piska. C'est la même piska qui… Qui vous enseigne la Torah ? Qui vous enseigne la Torah ? Rav Nathanael Sigouran. Rav ? Rav Nathanael Sigouran. Rav ? Rav Nathanael Sigouran. Nathanael Sigouran. Nathanael Sigouran. Nathanael Sigouran ? Ah, vous étiez avec Nathanael Sigouran ? Quand ? En français ? Non. Ah, on est bon. Je fais merde.

C'est très important de l'écouter, en tout cas. Alors, reprenons. Donc, selon, et bien, relativement à la clarté de la techouva qui précède l'étude, ainsi sera claire la compréhension dans notre étude. Car l'intellect s'élève sur le fondement de l'élévation de la volonté. Et il s'éclaircit selon l'éclaircissement de la volonté.

Bon, qu'est-ce que ça veut dire en langage plus simple ? Avant d'étudier la Torah, il faut faire techouva. Pourquoi ? Quel rapport ? Avant d'étudier les maths, peu importe si je suis une crapule, un criminel, ça n'a aucune influence sur ma compréhension des maths. Pourquoi ? Pour comprendre la Torah, ça dépend de mon niveau de pureté, de sainteté, etc. Tout simplement parce que la Torah…

Ce n'est pas une étude qui se fait de bas en haut, une investigation humaine, mais c'est un enseignement divin. Chaque fois que je m'apprête à étudier la Torah, Dieu se tient devant moi et m'enseigne la Torah, tout simplement. Atah honen ladam da'at: toi, Dieu, tu donnes ton intelligence à l'homme. Et comment cela se fait-il, particulièrement ? Par l'intermédiaire des otiyot haKodech, les lettres saintes. Les lettres saintes, de manière générale.

La langue sainte n'est pas une langue conventionnelle, pour qu'on puisse se comprendre les uns les autres. C'est la langue originelle avec laquelle Dieu a créé ce monde. Dieu a dit « Or », et la lumière fut. C'est-à-dire qu'il a composé ces trois éléments, Aleph, Vav, Rèch, et c'est comme ça qu'on fait la lumière. Si vous voulez une métaphore: comment fait-on de l'eau ? H multiplié par deux, plus O. Ces deux molécules donnent de l'eau.

Ce sont les éléments essentiels, originels. Leur composition donne de l'eau. Plus profondément que cela, à l'intérieur des cellules, il y a des atomes, des atomes et une énergie, et à l'intérieur de tout cela, il y a la vie divine. Maintenant, il y a différents aspects de ces vies divines, et ces aspects sont véhiculés à travers les Otiyot HaKodech. Les Otiyot HaKodech sont, en fait, les atomes originels de la création, avec lesquels Dieu crée.

Mais à vrai dire, ce n'est pas seulement Dieu. Tout celui qui le veut bien peut aussi. Tsadikim et Léonim, Yibarou Tsadikim, Barou Alma. Si seulement les tsadikim voulaient, c'est-à-dire s'ils développent leur volonté, ils peuvent eux aussi créer comme Dieu crée. Et Rachi explique, avec le Midrach HaOtiot, les Otiyot HaKodech. Cela est expliqué dans le livre Séfer Yetsira, un livre antique, attribué à Avraham Avinou, qui explique la sainteté des lettres.

Mais il ne suffit pas d'avoir une compréhension intellectuelle pour savoir s'en servir. Il faut encore une élévation morale, spirituelle, sainte, etc. Quand tu appartiens à cette sphère, toi aussi, tu peux créer comme Dieu. Et il y a plusieurs histoires dans la Guemara sur la manière dont les Tanaïm, eux aussi, étaient capables de créer. Donc ces lettres-là véhiculent, chacune d'entre elles, un dévoilement divin. La composition des différents dévoilements, c'est cela qui donne l'existence.

Dans la Torah, c'est pareil. Quand j'étudie la Torah, Dieu fait véhiculer vers moi des lumières. Et le train qui véhicule ces lumières, ce sont les lettres. Ot, en hébreu, est de la racine Ata, Le'Ata Meri Vot Kodech. En fait, dans Parachat Haazinou, il vient. C'est quelque chose qui fait venir, c'est quelque chose qui fait véhiculer.

Cette lumière divine vient vers moi. Tout dépend si je suis ouvert ou si je suis bouché. Qu'est-ce qui fait la différence entre ouvert et bouché ? Les fautes. Chaque faute que je fais est un écran qui se dresse entre moi et Dieu. Donc, bien que Dieu m'envoie cet enseignement, cela reste coincé, ça ne passe pas. Je fais techouva, j'enlève cet écran, et la lumière divine me pénètre.

Et c'est ce qui me fait arriver à la compréhension de la Torah. C'est clair ? Si vous voulez, regardez dans la Piska, dans le Pérek Zayin, Piska Hé. Regardez. Vous allez trouver la page, non, pas bête. Je vais vous lire juste les premières lignes.

Donc le Rav Kook nous décrit ce qu'il voit. Ce qui est écrit dans cette piska, ce n'est pas la conclusion et le résumé d'une étude qu'il a faite, mais tout simplement, il partage avec nous sa vision, je dirais, prophétique, le Roi HaKadoch. C'est de la même manière que moi je vois ce stylo, c'est tout ce que je suis capable de voir. Quand tu as des yeux saints comme le Rav Kook, tu peux voir des dimensions plus profondes de l'existence. Et il nous raconte ce qu'il regarde.

Je vois de la manière la plus claire comment les péchés se dressent comme un écran devant la lumière claire divine qui rayonne de toute sa force sur toute neshama. Et ces péchés-là assombrissent et cachent la neshama. Je continue un peu. Même celle qui n'est seulement

Mais si tu veux arriver à la délivrance parfaite, c'est-à-dire écarter totalement ces écrans entre toi et Dieu, il faut mettre à l'œuvre ta techouva, et ne pas se contenter seulement d'une techouva

Au niveau de la pensée, Mimem Hach, réparer tes actions. Au Mikol Makom, cependant, Kevan Charayon Kachur Lekdoucha Ol Khefet Tshadchouva Enma Lefahet Klal. Donc le Rav nous assure: si ta pensée est liée à la sainteté, à la volonté de la techouva, ne crains rien. Cela veut dire que même si tu n'as pas encore réparé tes fautes, Vaddai Yazmin Hachem Barouch Tchol Adarachim Shatuvuha Gomoha Amirat Kanochukim Beror. Or Chaya Eniknet Ali Adam.

Dieu fera en sorte que tous tes péchés soient réparés. Pour l'instant, tu ne sais pas trop comment le faire, soit à cause de problèmes techniques: supposons que tu as volé de l'argent et qu'il n'y a pas de quoi rendre; soit à cause de problèmes internes, psychiques: tu n'oses pas demander pardon à ton ami que tu as vexé. Si véritablement tu es lié à cela et que tu veux, avec beaucoup de force, faire tes techouvot,

Dieu trouvera le moyen de t'amener à réparer de manière technique. Et Malafafet. Oukfi Gode L'Erka Chalat Techouva. Cela se rapproche de notre piska. Puis la valeur de ta techouva est grande. Kach HaTorah Midbar Eret. Ainsi ta Torah se bénit. Cela veut dire qu'elle se fructifie. Ve'yoter Et Midbar Eret: et encore plus, elle s'éclaircit. Parce que souvent tu dis quelque chose et tu n'arrives pas à le saisir, tout …

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