La Chekhina et l'âme d'Israël selon le Rav Kook

Pasht Koufmem, Piska Chet. On a le texte ? On y va.

Agnouzot bechevion maala, moussifot, ora, metaanoug. Bekol nefesh chaya mitaala. Olam omlou mitromem, talelim otsvim bekerbam, shifat baracha, ruchot ukshamim, kololim betokham, menayot chayim vaoz. Kol chay rukhani, elyon ve tachtol mitaaden. U mitmalé higayon shel shira ve chedvat noamim, ekol alez, sameach u meranen.

Mipne sh'kneset Yisraël, nachtat le ashra be'ara. Aïdéal, aléoumi, anitzchi. Mehod, mekoroh Elohi, ashochen b'Yisraël, amekushar im nishmatam amitzuchtsacha, dofek, upoem, umaké galim, be'yam hachaim. Akole mitbarech, akole mitnaseh. Baruch Hachem, Elohi Yisraël, min ha'olam va'ad olam, simchou b'Hachem, v'gilu tzadikim.

Bar Ninu Kol Israël Lev. Alors, on reprend. Or HaChekhina, la lumière de la Chekhina. Les écrins, on va expliquer ces thèmes. N'est autre que Knesset Israël, qui n'est autre que l'idéal israélien qui réside dans la nation entière et qui fait en sorte qu'elle devienne une seule entité.

Une seule entité à travers toutes les générations ? Qu'est-ce que cela peut bien vouloir dire, tout cela ? Alors, c'est quoi la Chekhina, d'abord ? Qui peut m'expliquer ?

— La présence.

— Qu'est-ce que cela veut dire ? Si tu peux t'asseoir, c'est mieux. C'est le même prix. Que tu sois debout ou assis, c'est le même prix dans cette place. Si tu préfères, pas de problème. Alors, c'est quoi la Chekhina ? Qu'est-ce que cela veut dire, la présence divine ?

Et il y a un endroit où Dieu n'est pas présent ? Tous les endroits ont le même potentiel, mais non, il y a des endroits qui ont un plus grand potentiel de dévoiler la présence divine. L'Aron HaKodesh, par exemple, avait un grand potentiel de dévoiler la présence divine, et ça se voyait.

— C'est-à-dire, tu veux dire qu'il est plus transparent à la présence ?

— Plus transparent, oui. Et donc c'est quoi, la Chekhina ? C'est l'Aron HaKodesh ?

— L'Aron HaKodesh, c'est la Chekhina ?

— Non, non. L'Aron HaKodesh est plus transparent, et…

On va dire qu'il y a un canal, plus loin, pour faire passer la Chekhina. Et c'est quoi, la Chekhina ? La Chekhina, c'est… Là, tu m'as dit où elle se dévoile davantage. Mais c'est quoi, la Chekhina ?

— C'est un rapprochement d'Hachem avec nous.

— Non, c'est Hachem. Un rapprochement d'Hachem avec nous, ça s'appelle Zvekout. On va parler un petit peu en hébreu. La Chekhina, c'est une action. Comme Rekida,

c'est le fait de danser, c'est le fait de nager, c'est le fait de parler, c'est le fait d'être… Donc c'est une action. Ça ne définit pas une situation ou un objet quelconque, mais une action. Quand Dieu est en action de résider, ça s'appelle

Chekhina. Et là, il nous enseigne le Rav, fondé sur la Torah de la Kabbale. Et c'est quoi, ça ? Ce n'est autre que l'âme d'Israël. L'âme d'Israël, c'est la Chekhina. Qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce que ça veut dire, l'âme d'Israël ? D'abord, c'est quoi, l'âme d'Israël ? Vous avez déjà rencontré ce thème ? Tu connais ton âme, j'ai une âme, tu as une âme, il a une âme. Mais ce n'est pas seulement l'individu qui a une âme. Le collectif a aussi une âme. Donc le peuple d'Israël a une âme. Qui ? Cette âme

rayonne dans chacun des individus. Qu'est-ce que ça veut dire, quand on dit Am Yisrael Chai ? Dans toutes les manifs à Paris, on chante Am Yisrael Chai. Qu'est-ce que ça veut dire ? Chai, Chai. Qu'est-ce que ça veut dire, Chai ?

— Il vit.

— Il est vivant, tout simplement. Ne cherchons pas les choses difficiles. Le peuple d'Israël est vivant. Et qu'est-ce que ça veut dire, que le peuple d'Israël est vivant ? Est-ce qu'on parle des individus ?

Est-ce qu'il y a plus d'individus vivants ou plus d'individus morts dans le peuple d'Israël ? Si nous existons depuis environ 3000 ans et que les cimetières sont remplis de tous nos morts, on peut dire que la quasi-totalité est morte, et qu'une partie minime est vivante. Donc, évidemment, il ne s'agit pas des individus quand on dit Am Yisrael Chai. Alors, de quoi s'agit-il ? Qu'est-ce qui est vivant dans le peuple d'Israël ? Le message ?

— Le message, c'est une existence ou un concept ?

— Hein ? Un message, il n'y a pas de moyen de vivre.

Et même, est-ce que c'est un concept ou une existence ? Dit-on d'un concept qu'il est vivant ? On peut dire qu'il est vivifiant, qu'il est enthousiasmant, ou qu'il est alléchant, tout ce qu'il y a en vie. Mais dire qu'il est vivant, c'est compliqué. Donc le peuple d'Israël, ce n'est pas une idée. Et d'ailleurs, selon ce que tu dis, alors, qui serait juif ?

— Celui qui véhicule cette idée.

— Celui qui adhère à cette idée. Bon, c'est parce que l'alapha fixe.

Tu peux être totalement contre les idéaux du peuple d'Israël, et selon l'Acha, tu es juif quand même. Donc, c'est quoi, Am Yisrael Chai ? Qu'est-ce qu'on veut dire par là ? Et c'est quoi, ce truc, l'âme d'Israël ? Toi, qu'est-ce qui nous caractérise ? Les chiens aussi sont des créations de la Chaîne. Les moustiques aussi, même s'ils dérangent. Tout est création de la Chaîne.

— La source de vie ? Nous, on est la source de vie ?

C'est le collectif, c'est-à-dire tout ce qui a été créé avant le monde, qui était dans les confins de l'univers, une énorme source de vie. Et chaque juif, en fait, a un canal qui passe et qui dévoile un peu de cette source de vie.

— Pas loin, ce n'est pas mal.

— C'est une âme qui permet le dévoilement de la Chaîne sur terre.

— Et un goy n'a pas une âme qui permet le dévoilement de la Chaîne sur terre ? Un goy, il n'est pas créé à l'image de Dieu ?

Un goy, ce n'est pas un chien. Je sais qu'il y a des racistes qui le pensent. Un goy, c'est un homme. Il est à l'image de Dieu et il dévoile le divin. D'ailleurs, même un chien dévoile le divin, même une plante, même une pierre dévoile le divin, dans une intensité différente de dévoilement. Regardez ce qu'on va faire. On va faire un schéma, ou schématiser. On va dire qu'il y a deux droites: une droite verticale et plusieurs droites horizontales. La droite verticale, c'est l'âme d'Israël.

Depuis la nuit des temps, depuis l'origine du monde, elle traverse toutes les générations. Cette âme, on va la tracer comme un tronc énorme, large. Dans chaque génération, elle rayonne dans les individus. Une génération s'en vient, une autre s'en va, et ce tronc continue d'exister. C'est clair, l'image ? Et l'âme d'Israël, depuis l'origine de la création, jusqu'à, jusqu'à quand ? A ? Et ?

— Jusqu'à l'infini.

Pas de fin. Pas de fin. L'âme d'Israël est éternelle comme Dieu est éternel. À la seule différence que nous avons commencé quelque part. Donc c'est de zéro vers l'infini, alors que Dieu est de moins l'infini à plus …

…