Le Machiah et l'universalité de la rédemption

Ce Machiah, qui s'est avéré, comme nous l'avons étudié les fois précédentes, être l'authentique Machiah du peuple juif, à la mesure des critères que nous avons mentionnés, à savoir reconstruire le royaume d'Israël. Il a reconstruit le royaume d'Israël. Il a rassemblé les dispersés. Il a vaincu tous les ennemis. Il a reconstruit le Temple. Il a réinstauré la Torah dans le peuple juif. S'il a fait cela, c'est sûr que c'est le Machiah. S'il est à mi-chemin, peut-être. S'il a mené le chemin à son terme, c'est sûr. Mais tout cela concerne le peuple juif. C'est national.

Et maintenant, nous passons du national à l'universel. Le Machiah rédimera le monde entier, l'humanité entière, pour qu'elle serve Dieu ensemble. Cela ne veut pas dire que l'humanité entière deviendra juive. Ils seront des goyim, mais des goyim noachides: des justes d'entre les nations, des hommes pieux parmi les nations, qui respectent les sept lois de Noé, qui n'assassinent pas, qui ne volent pas, qui ne commettent pas la débauche ni l'idolâtrie, et qui ont un système juste de lois.

Comme il a été dit à Abraham: « ». Je ferai de toi une grande nation, et toutes les nations de la terre seront bénies par toi. Bénies dans le sens de la droiture, de la justice, de la vertu. Car il est écrit: « Alors je rendrai aux peuples une langue pure, afin qu'ils invoquent tous le nom de Dieu et le servent d'un même accord ».

Une langue pure. Il ne s'agit pas de l'anglais ou du français. Le contenu est pur: une relation pure avec Dieu, et non pas toutes sortes d'idolâtries et de mélanges impurs.

[Entre crochets, jusqu'à la fin de la page: cela désigne un texte auto-censuré. Les chrétiens nous ont obligés à censurer nos textes, à passer par la censure; sinon, ils ne donnaient pas l'autorisation d'imprimer.] Et s'il n'a pas réussi jusqu'alors …

… qui répond à un certain nombre de critères. Il conduit le peuple juif conformément à la Torah, il mène les guerres de l'Éternel, etc. C'est un Machiah présomptif. S'il a réussi, c'est sûr que c'est le Machiah. S'il n'a pas réussi, c'est sûr que ce n'est pas le Machiah. Il y a une fourche: un certain comportement peut faire dire que c'est peut-être le Machiah, ou non.

Il y a une fourche. Il réussit ou il ne réussit pas ? Qu'est-ce que cela veut dire, réussir ? Nous l'avons dit: il reconstruit le royaume d'Israël conformément à la Torah, il met hors d'état de nuire tous les ennemis, il rassemble tout le peuple juif, il construit le Temple. Ou bien il n'a pas réussi: il s'est fait tuer, donc il ne réussira pas. Il est mort.

Il est bien évident que ce n'est pas celui que la Torah nous a promis, puisqu'il n'a pas réussi. Alors qu'est-il ? Un imposteur ? Non, ce n'est pas un imposteur. Il n'a rien fait de mal. Il n'a fait que du bien. Il a lutté pour le peuple juif, et il a réussi dans une certaine mesure, mais il n'est pas arrivé au bout de la route. Ce qu'il a fait est très bien. C'est excellent. Il n'est pas le Machiah.

Il est, comme tous les rois de la maison de David, intègre et juste. C'est un roi excellent. Il n'a pas réussi. Et alors ? On ne réussit pas toujours. Ce médecin est un excellent médecin; il n'a pas réussi à sauver le malade. On ne réussit pas toujours.

Ce roi d'Israël était donc un roi juste et intègre, nous l'avons dit. Avant d'être Machiah, il fallait être roi. Cela, le Machiah le réalise dans les lois royales. Évidemment pas un roi cruel et méchant, mais un roi juste, éprouvé, qui conduit la nation avec courage et détermination, conformément à la Torah, conformément à la vertu. Ça, c'est un vrai roi du peuple juif.

Chaque fois qu'il y a un vrai roi du peuple juif, c'est peut-être le Machiah. Il y a un roi d'Israël: s'il a réussi, c'est le Machiah; s'il n'a pas réussi, c'est un roi intègre et juste. Chaque roi intègre et juste est un Machiah potentiel. Il faut donc trois conditions: pas un roi du pétrole, ni un roi des timbres, ni un roi du Talmud. Roi, dans le sens des lois royales. Roi, cela veut dire quelqu'un qui centralise le pouvoir. Un Premier ministre n'est pas un roi; la Knesset n'est pas un roi, mais la Knesset n'est pas un homme. Et il ne suffit pas d'être roi, évidemment: il faut être un roi conforme à la Torah.

Il peut y avoir un roi intègre avant le Machiah: deux, dix, cent, nous n'en savons rien. Mais c'est déjà beaucoup d'avoir un roi intègre. C'est énorme. Et même de nos jours, avoir un gouvernement qui n'est pas toujours intègre, mais qui est quand même bien, c'est beaucoup. Il faut remercier Dieu jour et nuit. Mais ce n'est pas encore un roi intègre au sens plein.

Intègre, c'est tamim, c'est 100 %. Même si vous donnez à ce gouvernement la note de 9, 8, 9 et demi, ce n'est pas 10. Et alors ? Il est comme tous les rois d'Israël, intègre et juste. Ce n'est pas le Machiah.

Un Machiah mort, ce n'est pas un Machiah. Évidemment, cela énerve beaucoup les chrétiens de l'entendre: un Machiah mort, ce n'est pas le Machiah. Il s'est fait tuer, par exemple à la guerre. Il s'est fait tuer au combat. Puisqu'il fait des guerres, il s'est fait tuer. C'est un héros. Ce n'est pas un roi qui reste à la maison et qui envoie les autres combattre; c'est un roi qui marche le premier, et donc il est tué.

Il y a beaucoup de rois qui sont tombés à la guerre. Le roi Saül s'est fait tuer à la guerre. Le roi s'est fait tuer à la guerre. David a failli être tué à la guerre; c'est par miracle qu'il en a réchappé. Souvent, de vrais rois, de bons rois, de grands combattants vont au premier rang et sont tués. Et quand on n'est pas tué à la guerre, on meurt autrement, de n'importe quoi, d'un cancer du poumon.

On n'est pas le Machiah, parce que le Machiah doit réussir. S'il a réussi, c'est le Machiah. Il a réussi quoi ? On l'a déjà dit deux fois. S'il n'a pas réussi, ce n'est pas le Machiah. Alors qu'est-il ? Un roi intègre et pur. Cela ne change rien qu'il soit tué ou qu'il meure à cent vingt ans. A-t-il réussi, oui ou non ? Non. Donc ce n'est pas le Machiah. On ne lui en veut pas. On l'aime beaucoup.

Il n'a pas réussi. Il y a plusieurs façons de ne pas réussir: il s'est fait tuer, il est mort, ou bien on l'a descendu, ou on l'a remplacé. Bref, il n'a pas réussi, donc il n'est pas le Machiah. Prenons un exemple: vous me vendez des chaises, je veux acheter des chaises. Si vous me vendez …

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