Rav Tzvi Yehouda Kook et la Torah de la Gueoula

Erev tov lekoulam. Après l'expérience marocaine, aujourd'hui, qu'est-ce qu'il nous reste à faire, sinon de parler d'un rabbin qui est au-delà de tous les clivages et de toutes les considérations, Ashkenaz, Sefarad. On va parler de quelqu'un qui n'a pas d'obédience particulière, qui est au-delà de tout ça. On va parler de celui qu'on appelle Sofer Gueoula, celui qui va accompagner la Gueoula, tout simplement.

Si je vous dis qu'on parle du Rav Tzvi Yehouda, tout le monde le connaît. Dès qu'on a commencé cette série d'études sur des personnages incroyables, ma question était dans ma tête: quand est-ce qu'on parle du Rav Kook ? Au départ, je me suis dit: ce n'est pas la peine, tout le monde connaît. Et puis on va nous taxer de sionisme mal placé. Mais finalement, d'abord, ce n'est pas vrai que tout le monde connaît. Et deuxièmement, de toute façon, tous les personnages qu'on a évoqués étaient d'un sionisme exacerbé, énorme et complètement assumé. On n'a donc aucun problème avec ça.

Aujourd'hui, on va parler du Rav Tzvi Yehouda. À la question « Et quand est-ce qu'on va parler du Rav Kook, alors ? », je vous avoue que celui-là, je le garde au chaud. On fera à un moment donné un épisode sur le Rav Kook, mais je le garde pour l'instant au chaud.

Donc ce soir, c'est parti: Harav Tzvi Yehouda HaKohen Kook. Je voudrais commencer notre étude par une chose évidente, en ouvrant une porte ouverte: qui est le Rav Tzvi Yehouda ? C'est le fils de son père.

Peut-être que la meilleure définition du Rav Tzvi Yehouda Kook, c'est qu'il est le fils de son père. Il va accepter de relever ce défi énorme, ce rôle incroyable d'être le fils du Rav Avraham Yitzhak HaKohen Kook. Ce n'est pas évident, et c'est peut-être une des raisons pour lesquelles ses élèves se sont habitués à l'appeler Moreinu Harav Tzvi Yehouda. Moi je ne suis que récent, mais je m'y suis habitué aussi. C'est assez rare qu'on ne cite pratiquement jamais le nom de famille d'un rabbin, mais c'est parce qu'il était tellement la suite de son père qu'on ne pouvait pas l'appeler le Rav Kook 2. Il fallait donc lui trouver une appellation différente, et on l'a appelé Rabbénou Harav Tzvi Yehouda.

En vérité, un Rav Tzvi Yehouda Kook, c'est tout simplement la succession de son père, à une différence près. Le Rav Kook va inonder le monde d'idées absolument incroyables, révolutionnaires pour son époque. Le Rav Tzvi Yehouda va avoir une tâche, une difficulté incroyable, puisqu'il va devoir traduire l'idéal en réalité. C'est ça, la grande mission du Rav Tzvi Yehouda HaKohen Kook.

Venez, on rentre d'abord dans un peu d'historique, avant de rentrer dans l'œuvre du bonhomme. Quelle était sa Torah ? Quelle a été la révolution du Rav Tzvi Yehouda ?

Il naît en 1891, à Zimel, où son père est le Rav de la ville. Pour sa jeunesse, est-ce qu'il faut dire qu'il étudie la Torah et qu'il est déjà, dans ses plus jeunes années, considéré par tous ses maîtres comme un illouï ? Oui, mais à chaque fois qu'on parle d'un rabbin dans ce cours, on dit qu'il est au départ considéré par tous comme un grand, un grand, un grand. Il faut donc mettre un peu plus l'accent. Sa véritable révélation commence en 1904.

En 1904, il arrive en Erets Israël avec son père et sa famille, à Yafo. Il a à peine 15 ans, et il est considéré non seulement par ses pères, mais par tous les personnages de la yeshiva dans laquelle il va étudier, la grande yeshiva de Jérusalem. Son père est le Rav de Yafo, mais lui va étudier à Jérusalem, à la yeshiva qui s'appelle Toa Traim. Il y est déjà considéré comme celui qui doit répondre aux questions.

La particularité du Rav Tzvi Yehouda en termes de curriculum vitae historique, c'est ce qui se passe en 1912. Sur les conseils de son père, et encore une fois, qui de plus sioniste que le Rav Kook ? il part d'Erets Israël pour étudier en Allemagne. Il va aussi à l'université, mais il va surtout étudier la Torah en Allemagne.

Pourquoi ne peut-il pas étudier la Torah en Israël ? Pour une raison très simple: il est le fils du Rav Kook. À ce moment-là, en 1912, le Rav Kook fait déjà énormément parler de lui, et il a donc beaucoup de gens qui ne sont pas forcément ses amis. Résultat, on ne laisse pas tranquille le jeune Rav Tzvi Yehouda. Tout le monde lui tombe dessus parce qu'il est le fils du Rav Kook. Le Rav lui dit: tu as besoin d'un moment où tu peux grandir tranquille. En Israël, tu ne peux pas grandir tranquille, à cause de moi. Pars, et tu reviendras dès que tu seras prêt.

Il part donc, et pendant deux ans, il étudie à Halberstadt. Ce ne sera pas très long, pour la simple raison que, vous connaissez l'histoire: le Rav Kook arrive en Europe juste avant la Première Guerre mondiale, il est bloqué pendant la guerre, et finalement il arrive en Suisse. Son fils le rejoint alors en Suisse, et ils vont étudier ensemble là-bas. Ce n'est qu'après que le Rav Kook partira en Angleterre que le Rav Tzvi Yehouda reviendra en Erets Israël, en 1920.

Quand il revient en Israël, il prend aux côtés de son père la direction de la yeshiva, tout simplement. Le Rav Tzvi Yehouda, c'est ça.

À la yeshiva, il va s'occuper de quelque chose, que je préfère garder pour l'instant en… en… en sereine. Mais rappelez-vous que c'est une période où il est extrêmement actif. Ce n'est qu'en 1952 qu'il deviendra le Rosh HaYeshiva. C'est bon ? Vous m'entendez ?

Ça, c'est si on voulait parler très rapidement de la biographie de l'homme.

Venez maintenant, on rentre dans l'œuvre. Qui est le Rav Tzvi Yehouda ? Le Rav Kook va lancer dans sa Torah un idéal absolument incroyable, mais qui est pour l'instant du domaine de la théorie. Quand le Rav Kook écrit que Medinat Israël yessod kissé Hachem ba'olam, que l'État d'Israël est la base du trône céleste dans le monde, c'est très beau, mais le problème, c'est que pour l'instant il n'y a pas d'État d'Israël.

En d'autres termes, si on devait résumer toute la Torah du Rav Tzvi Yehouda en une phrase, ce qui est impossible, on dirait qu'il va devoir traduire, dans un monde où l'État d'Israël est créé, le rêve du Père devenu réalité. Il va devoir nous expliquer comment on pratique au quotidien l'enseignement théorique du Rav Kook. Et ça, c'est tout un travail.

Il faut comprendre une chose: le Rav Kook et le Rav Tzvi Yehouda, em nechama ahat, une seule âme. À tel point que, lorsqu'il sera déjà grand rabbin d'Israël, celui qui répondra à la majorité des lettres envoyées au grand rabbin d'Israël, au Rav Kook, ce sera le Rav Tzvi Yehouda. C'est là que va être extrêmement surpris le Rav Binyamin Moshe Levin.

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