Le Rav Yitzhak Nissim et l'honneur d'Israël

Erev Tov à tous, et donc lundi soir, très heureux de vous retrouver pour notre rendez-vous hebdomadaire sur les grands personnages, on va dire modernes, parce que pour l'instant on est sur des périodes du XXe siècle, on va dire. Les grands personnages qui ont façonné la Torah d'Israël, Am Yisraël, Erets Israël, qui nous ont appris à être les dirigeants du peuple juif.

Je ne sais pas si vous avez remarqué, mais j'ai essayé, depuis le début de notre petite série, de varier les plaisirs. C'est-à-dire que pour l'instant, on ne pourra pas m'accuser d'être partial pour un côté. On a commencé avec un rabbin qui venait d'Allemagne, ensuite on a été sur un rabbin qui venait de Lituanie, plus, on a été sur un rabbin de Pologne, on a été sur un rabbin de Tunisie, et aujourd'hui on s'attaque à un gros morceau qui nous vient directement de Bagdad.

Donc on ne peut pas dire que je fais que des rabbins comme ci, comme ci ou comme ça. Je vous concocte même pour la semaine prochaine, sans en dire plus, un rabbin qui nous vient du Yémen. Je ne sais pas, ou du Yémen ou du Maroc, je ne sais pas encore, je vais voir. Ok ? Mais il y aura de toute façon un Marocain dans l'histoire, il y aura un Algérien dans l'histoire. Voilà.

Quoi ? T'avais peur qu'on ne parle pas de Marocain ? Ne t'en fais pas, ne t'en fais pas. Donc aujourd'hui, on s'attaque à un gros, gros, gros morceau, Rav Yitzhak Nissim. J'ai appelé le cours « L'honneur d'Israël ». En fait, je voulais l'appeler, en hébreu, Harishon LeTsion, mais je voulais mettre en surbrillance Harishon. Il était beaucoup plus Richon LeTsion que Richon LeTsion tout court.

C'est-à-dire qu'il aura été dans sa vie vraiment, vraiment… Je vais vous dire très honnêtement, cette série de cours me fait prendre conscience à quel point on ne se rend pas compte des gens énormes qui nous ont dirigés, dans le domaine spirituel et dans le domaine concret. On ne s'en rend pas compte. Parfois, on connaît plus ou moins leurs enseignements, les hidoushim qu'ils nous ont donnés, les torot qu'ils nous ont donnés, et on s'éloigne du bonhomme, et on ne se rend pas compte qu'on est face à des gens énormes.

Le Rav Yitzhak Nissim, c'est vraiment impressionnant, mais alors vraiment, ce qu'il a fait dans sa vie. Au-delà de sa grandeur en Torah, parce qu'on va voir que c'était un très, très grand de la Torah, reconnu par tous les grands qui étaient ses pairs, mais au-delà de cela, il a eu une activité. Si on a parlé du Rav Goren ensemble et qu'on a vu que le Rav Goren, eh bien, il en a fait des choses pour l'histoire d'Israël, je pense que le Rav Yitzhak Nissim, qui l'a d'ailleurs précédé, c'est tout aussi énorme.

Alors venez, on rentre directement dans le vif du sujet. Le Rav Yitzhak Nissim naît à Bagdad. Donc on parle de Yahadout Bavel, la…

Si vous voulez, c'est le descendant direct, au niveau spirituel, du Ben Ich Haï. Il est l'élève de l'élève du Ben Ich Haï, d'accord ? Donc on est vraiment sur la yahadout de Bagdad dans toute sa splendeur. Et le Rav Yitzhak Nissim, très jeune, sa famille décide de quitter Bagdad pour partir en Israël, de faire l'aliyah, l'appel de l'aliyah.

C'est parti. Il doit partir. Maintenant, une fois qu'ils arrivent en Israël et que la famille s'installe, les parents du petit Yitzhak lui disent: il faut maintenant que tu retournes à Bagdad. Pourquoi il faut que je retourne à Bagdad ? Vous imaginez ? Et je vous rassure, le chemin qu'ils ont fait pour arriver en Erets Israël, il ne s'est pas fait en avion. Il s'est fait pendant des semaines, à dos de dromadaire, et finalement, une fois qu'ils sont réinstallés tranquillement, on lui dit: « Non, Zehou, maintenant tu retournes tout seul, comme un grand, à Bagdad. Lamma, tu vas te former en Torah. »

Vous allez me dire, n'y aurait-il pas des endroits où ils pourraient se former en Erets Israël ? Pas vraiment. Évidemment, il y a plein de yeshivot, mais ses parents veulent qu'il soit d'abord formé dans la tradition des Hakhamim de Bagdad. Il a vécu à quelle période ? C'est une très bonne question qu'on me pose. Si vous voulez des dates exactes: le Rav Yitzhak Nissim naît en 1895 et va mourir en 1981. Donc faites votre calcul, c'est vraiment récent.

Bekitsour, ses parents le renvoient à Bagdad. Il va devenir là-bas l'élève du Rav Agassi. Comme je l'ai dit, Rav Agassi est l'élève du Ben Ich Haï. Mais attention: bien que ses parents le renvoient à Bagdad, ils lui disent toujours: rappelle-toi d'une chose, Mekomra biYerouchalaïm. Ta place sera à Jérusalem. Là, tu vas te former, mais ta place sera à Jérusalem.

La vérité, on connaît ça très bien d'un autre rabbin, et je dois vous dire que, parmi les personnages que j'ai envie d'évoquer, il y en a que j'aimerais vraiment traiter, mais je me dis: c'est pas la peine, tout le monde connaît. Est-ce que je vais faire un cours sur le Rav Kook, sur le Rav Tsvi Yehouda ? Est-ce que je vais faire un cours sur le Rav Mordechai Eliyahu, sur le Rav Oved Yosef ? Je me dis: tout le monde connaît, est-ce que j'ai besoin de faire un cours là-dessus ? Mais d'un autre côté, peut-être que oui, lo yodea.

Quand on parle du Rav Tsvi Yehouda, il a fait la même chose. Le Rav Kook l'a envoyé faire ses dents à Kouts LaAretz. Parce qu'en Erets Israël, il était constamment, si vous voulez, embêté parce qu'il était le fils de son père. Il ne pouvait pas se concentrer deux secondes pour étudier. Donc il l'a envoyé étudier en Europe, dans l'optique, évidemment, qu'il revienne une fois qu'il aurait fait un peu ses dents et qu'il puisse terminer sa formation en Erets Israël. Il en va de même pour le Rav Yitzhak Nissim. Il retourne à Bagdad, il va faire ses dents, et une fois qu'il est prêt, il rentre à la maison.

Il rentre à la maison, et à ce moment-là commence la grosse histoire. D'abord, il rentre à la maison, mais il ne rentre pas tout seul, parce qu'entre-temps il s'est marié, beézrat Hachem, et donc finalement il va monter en Israël. Lorsqu'il monte en Israël, il va d'abord faire face à un grand problème qui existe en Israël. On est au début des années 20, des années 30. Il arrive en Israël en 1925, la deuxième fois qu'il arrive.

Et là, on a un grand problème quand il arrive en Erets Israël. Il est tout jeune, il a à peine une trentaine d'années. Il est déjà considéré comme un grand almi tsarah… Et il va arriver, à un moment donné, une grande question à laquelle il va être le seul à donner une vraie réponse. Quelle est la question ? Il y a un juif du Maroc, qui s'appelle Salman. Vous voyez, on …

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