Travail et Torah : laquelle a la primauté ?

Le genre de société que la Torah espère voir, c'est une société où chacun a un rôle à remplir. Évidemment, une fois qu'on a dit qu'il y a deux valeurs, la question est toujours de savoir laquelle des deux a la primauté, s'il y en a vraiment une qui a priorité sur l'autre. On est dans un monde où il y a l'âme, la Torah, et où il y a le corps, le travail. Dire qu'est-ce qui est plus important, c'est une erreur grave.

Travailler, finalement, c'est calquer notre attitude sur celle de Dieu. Et c'est l'acte religieux par excellence. Qu'est-ce qu'un acte religieux ? C'est faire ce que HaKadosh Baroukh Hou fait. C'est-à-dire que, de façon générale, l'homme doit acquérir la vertu de l'effort. L'idée du travail, c'est l'idée de la capacité de faire un effort. Que tu es censé, par l'acte du travail.

En faisant cela, tu participes à la création d'HaKadosh Baroukh Hou. Tu es le choutaf, tu es l'associé de Dieu dans l'œuvre de la création, tu fais un acte religieux par excellence, et c'est pour cela que tu ne peux pas en être dispensé. Ce qui dépend, évidemment, des uns et des autres, ce sont bien sûr les capacités de chacun, la tendance que vous avez, la sensibilité de l'un ou de l'autre, mais il faut évidemment tâcher de partager son temps.

Quand nous parlons du monde du travail, nous parlons d'un monde des adultes. Mais, malheureusement, les choses ont été inversées. On a pensé que l'éducation était destinée à former les futurs travailleurs. Selon la Torah, ce n'est pas de l'éducation. Éduquer, c'est apprendre à connaître ton âme, à savoir à quel peuple tu appartiens, quelle est ton identité.

Quelles sont tes capacités ? Il y a avant tout, dans la vie de l'homme, quelque chose de fondamental à mettre en place.

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