Le mois d'Elloul et le sens de la techouva

תודה רבה. שם יחוד קודשיו הוא חושקינתה, וכאילו הוכינו כאילו חודה, וכאילו חודקה, ובבקר יחודה של מי שאין פה ישראל. יעבירנו בקודש, וסייעת אבישמיה, אנחנו מנסים כל חודש, בסמיעות מרבית, ובענבה, לנסות כמה שיותר לדלות מהקופות שנמצאים. בכל חודש וחודש כדי לדעת איך לקבל יותר ולהרבות יותר הוויה בעולם שהופעת ההוויה הזאת מלווה בהופעת צדק, בהופעת טוב, בהופעת אהבה, בהופעת שמחה, בהופעת תשובה ובהופעת כל מה שחסר לעולם הזה כדי להשלים את התיקון ולכן כל מה שאנחנו דואגים לו זה פשוט תגלות יותר כמה שאנחנו מנסים ומצליחים בשירת הגשמיים ולכן

בגלל שכל חודש וחודש יש לו הופעה מיוחדת בעיקום פילטר מיוחד שדרכו האור האם סופי עובר אז אחד מממדי הבריאה זה מימד הזמן הקב". בר זמן זה חלק מהבריאה שאומרים בראשית זה מחדיר מושג של זמן שלא היה לפני כן לכן אנחנו לומדים בעצם את הסוד הזה שנקרא זמן זה סוד גדול מאוד אחד הסודות הגדולים היותר במציאות יש לנו שלושה סודות כאלה סוד הזמן, סוד המקום וסוד האדם, הנפש אז מדי פעם אנחנו עוסקים בנפש מדי פעם אנחנו עוסקים במיקום, בטריטוריה ומידי פעם אנחנו עוסקים בזמן. כמובן שצריך כל

הזמן לשלב בין שלושת הרבדים האלה, שחז'ל קראו להם ברמז אשן. העולם, שנה, נפש. כשאנחנו עוסקים במימד הזמן, אז אנחנו מנסים לדלות ממנו את העיקר, את הלשד, את התוכן, שאיתו אנחנו נוכל לצעוד קדימה במשך כל החודש ולהכין את עצמנו בעזר ושם לשנה הבאה. אנחנו יודעים שהחודש הזה הוא חודש הבריאה. בריאת העולם, לפי תורת הקבלה, הייתה בקפה ואלול. שישה ימים לאחר מכן נברא אדם הראשון. זאת אומרת שבריאת העולם שייכת לחודש שלנו. וכיוון שבריאת העולם שייכת לחודש, מראה שאם מראש חודש כבר, יש לנו את כל החודש. זאת אומרת

שהבריאת... היא עכשיו, היא ברגע הזה, היא בראש חודש עצמו, כי הוא כולל את כל החודש כולו. סקף ה' לחודש אלול נמצא כבר בתוכן בגרעין של החודש, כלומר בראשו של החודש. ראש פירושו פנימיות, תוכן, עצמות, ולכן מי שיודע לטפל בגרעין, כל מה שיצא אחר כך פשוט יצא בצורה טובה. מי שחז ושלום מפספס את הגרים, אז העץ שצומח, לצורך העניין כאן זה הזמן, אז צומח חז ושלום בצורה לא נכונה. לכן אנחנו נוהגים להיפגש קרוב לתוך ראש חודש עצמו, כדי לגעת בגרים של הזמן, של כל חודש וחודש. אז

כיוון שאנחנו עכשיו בגרים של הזמן, של החודש בו נברא העולם, החודש הזה מיוחד במינו, ובעזרת השם אנחנו נתחיל. עניינו של חודש אלול הוא השבת הסדר לבריאה. מה זאת אומרת השבת הסדר לבריאה? אנחנו יודעים שהבריאה היא בעצם יציאה מהמוחלט. המוחלט זה האנצור. בריאת העולם זה יציאה מהמוחלט הזה. כדי להגיע לעולם שהקב' הוא ברא בחוונה בחיסרון. בשביל מה העולם נברא בחיסרון? כדי שנהיה שותפים להשלמתו. אבל, תוך כדי שהקדוש ברוך הוא בורא את העולם, הוא מתחיל מיד את התיקון. ואם, כפי שאמרנו לפני כמה דקות, העולם נברא בקפה לחודש

כלול, הרי שהתיקון התחיל באותו רגע, כשהבריאה כבר החלה. זאת אומרת, יחד עם הבריאה, הקדוש ברוך הוא מתחיל את התיקון. ומהו תיקונו של עולם? חזרתו של הבורא לבריאתו. למה אני אומר חזרתו של הבורא לבריאתו, וכי הקדוש ברוך הוא יצא מהבריאה? לא. אבל הבריאה כביכול היא לידה. ואז היא, אומרים לנו חזל, כביכול יצאה מהבורא, התרחקה ממנו, כמו תינוק שיוצא מבטן האמא. אם האמא לא חוזרת, לא שווה אל התינוק שעכשיו נולד, התינוק ימות. כשהוא היה בתוך הבטן של האמא, התינוק חי, העובר חי. אבל כשהוא עכשיו בחוץ, אם האמא

לא מטפלת בו, לא חוזרת אליו, התינוק הזה הולך למות. מה עושה האמא? ברוב האהבה שיש לה לתינוק היא חוזרת אל ההתינוק שנולד ומניקה אותו. מחזירה לו, נותנת, ממשיכה לו חיים. אומרים לנו חכבים, שורש המילה פרה זה לברות. בעברית זה לכרות, זה לחתוך. זאת אומרת שכשהייתה בריאת העולם לברות, זה להסים בחוץ, זה הסמה בחוץ, ברע. ולכן העולם הוא כביכול יצא מביתנו של הבורא. לצורך העניין, אם עכשיו העולם כמו התינוק נמצא בחוץ, הוא עכשיו עלול למות. מה עושה הקב". ברוב החמר? עולם חסף ייבנה. חוזר אל עולמו, כמו

אמא שאוהבת את התינוק וחוזרת להניק אותו, להניק. הקב' הוא חוזר אל עולמו. החזרה הזאת של הבורא לבריאה, היא התשובה הראשונה שמופיעה בעולמנו. כלומר, משב ראשון, הקב' הוא בעצמו. כשאני עושה תשובה, אני פשוט רק חיכוי קטן של התשובה האלוהית. כלומר, מה זה תהליך של תשובה? לזרום באותו כיוון שהבורא חוזר לבריאתו אם הבורא חוזר לבריאתו כדי להוסיף בבריאה הוויה וחיים מה אומרת המילה תשובה? הוספת הוויה וחיים לא מדובר בתהליכים דתיים קטנים זה לא מסתיים בזה לצערנו הפכנו את התשובה לדבר מאוד מאוד קטן שאנשים כבר לא יודעים מה

זה הם חושבים שזה לעשות אקט דתי התשובה זה הרבה יותר גדול עומק התשובה זה היסוד של העולם זאת אומרת ריבוי ההוויה בעולם ואם אני הופך להיות שותף לריבוי ההוויה בעולם כפי שהקדוש ברוך הוא עושה את זה כשהוא חוזר אל עולם אני פשוט עוזר לו לחזור זה נקרא סוד התשובה האמתית כל המהלכים זה גילוי גילויים שונים של אותה הוויה ברמות שונות ההוויה מופיעה בקוס הזאת ההוויה מופיעה בדיבור שלי ההוויה מופיעה במזון ברמות שונות של גילוי ואנחנו פועלים להחזיר אותו להיות שותפים לתהליך של ההחזרה כלומר הוא זורם

דרכנו כל פעם שאני מקיים את דברו אני מקיים, עושה את רצונו המילה רצון זה להיות צינור אני הופך להיות שותף לגילוי אז אם האור האלוהי עובר דרכי ואני מרבה אור בעולם אז אני גם נהנה מהאור שעובר דרכי וכל העולם מסליבי נהנה מהאור עכשיו מה זה אותו אור? זה לא דברים שהם מרחפים באוויר זה דברים אמיתיים צדק, יופי, אהבה בריאות, שמחה, כל מה שאתם רוצים בחיים. זה מה שהבורא מעניק. זה לא איזה כוח עליון יושב על כיסא ונותן הוראות גדיות. תפסיקו עם הרמה הזאת, חס ושלום. זה

הרס את היד ואת כל הדבר הזה. אנשים בורחים מהתורה בגלל השטויות האלה. הבורא זו אהבה אחת גדולה, אין סוף ברוך הוא. ואנחנו פשוט שותפים למהלך של חזרתו, של גילויו לעולמנו. לכן המילה מצווה זה לשאול צוות אנחנו חלק מהצוות האלוהי וכשאני עובד יחד איתו אז אני עוזר לו כביכול כי הוא בנה את המערכת בצורה כזאת שכן הוא צריך אותי זאת המערכת שהוא רצה רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות כדי שיהיו שותפים למהלך הזה במילים פשוטות, אנחנו, עם ישראל, שותפים לחזרתו של

הבורא לבריאה. זה דבר עצום, דבר גדול מאוד. זה דורש מאיתנו רף של התנהלות, של התנהגות, רף של צדק, רף של מוסר, שרוב העולם מתנהר מהם. ואנחנו אסור לנו להתנהר מכל הערכים האלה. וכמה שנהיה טובים יותר, כמה שנהיה מזרימים יותר את האור בעולמנו. וכמובן, כשאני מזרים, גם אני נהנה מזה. כלומר, כשכל האור עובר דרכי, אני נהנה מהאור, אני מקבל יותר עושר, יותר שמחה, יותר ברכה, ואז זה הולך הלאה. זה מזרים, וזה מתפשט. לכן, השבת הסדר לבריאה התחילה אותה השבה של הסדר באלון. כי בחודש הזה נברא עולם,

ובחודש הזה החלה עיקון. והתיקון, אמרנו, זה חזרה של האור לתוך החלל הזה שמוצא. ולכן, יש תכונה מיוחדת ביסודו של הזמן הזה, של החודש הזה, של אלול, להחזיר לעולם את הסדר המקורי שלו. במילים פשוטות, עד עכשיו, מה אנחנו צריכים לעשות את החודש הזה? גם אם תצאו עם זה, זה מספיק מהשיעור. לעשות סדר בעולם. נכון, להכין סדר אחד גדול. דרך אגב, הסדר יופיע בגוש השנה. לראות שעשינו את הסדר. המדרש בתנחומה שמות ד' מלמד, בשעה שאדם עושה דין לעצמו, מה זה דין? כלומר מתחיל לקחת את עצמו ברצינות, ואומר

רגע, האם אני מתנהל לפי הערכים העליונים האלה? האם החיים שלי הם לפי הקליטריונים האלוהיים האלה? אומר המדרש, כשאדם עושה את העבודה הזאת על עצמו, שופט את מעשיו המקולקלים למטה …

…