Pin'has, le zèle contre la débauche de Chittim

On en veut toujours plus, avec la Michna, aux éditions Pinchas Felix Ohayon. Bonjour et bienvenue à la nouvelle émission de cette semaine de On en veut toujours plus. Toujours avec mon ami, je peux dire mon ami, avec toutes ces émissions, on peut, le grand Rav, le grand Dayan, Rav Chaï. Merci d'être présent avec nous. Aujourd'hui, comme à chaque émission, un plateau avec nos chroniqueurs habituels.

Stéphane, qui était déjà là la semaine dernière et qui est revenu. Apparemment, il a aimé. Bonjour Stéphane.

— Bonjour. J'ai beaucoup apprécié. On ne parle pas de football, on a dit aujourd'hui.

— Plus de football.

— Franck.

— Oui, toujours là, avec ce brushing.

— Non, cette semaine, tu as vu, je lui ai coupé les cheveux.

— Non, mais tu es beau gosse, ça va. Tu as vu ?

— Impeccable. Sympa, hein.

Corinne, bonjour, bienvenue.

— Bonjour. Bonjour à tous. Merci d'être là.

— Merci Corinne, tu es très belle.

Et Aharon Raviv... Ce n'est pas le Rav Raviv, c'était la semaine dernière. C'est le Rav Élie Kling. Merci beaucoup d'être venu, Rav. C'est un vrai plaisir, de très loin, du sud d'Israël.

— Du centre du pays. De Hemdat HaDarom.

— Hemdat HaDarom, oui. C'est vraiment au centre du pays. C'est où exactement ?

— C'est à côté de... C'est à Netivot.

Si tu prends Rosh HaNikra et Eilat, tu plies la carte en deux, là où il y a le pli, le centre, c'est Hemdat HaDarom.

— Ah, ce n'est pas Tel-Aviv ?

— Ah pas du tout, Tel-Aviv c'est le grand nord.

— D'accord. C'est un peu chaud en ce moment chez vous, ou ça va ?

— Non, pas spécialement, tout va bien.

— Il n'y a pas trop de requêtes ?

— Non, nous, on n'existe pas pour le Hamas. Ils visent plutôt les voisins de Sderot. C'est très gênant pour eux, mais nous, c'est un petit peu vexant quand il nous...

— Alors, on fait un appel au Hamas. Tavo Shalom.

— Ah oui, il faut qu'on explique au Rav Kling, qu'est-ce que c'est que ce truc ?

— C'est le droit de veto du Rav Ichaï, et qu'on dit une grosse bêtise.

— Ah, il y a que ce droit de veto ?

— C'est un peu le Donald Trump de l'ONU, quoi.

— C'est pour le brushing que tu n'as pas voulu...

— Ah, ça y est, il a compris comment ça marche, hein ?

— Il a kiffé, hein. C'était mon cadeau.

— Vas-y, arrête maintenant, continue l'émission.

Alors, on va tout de suite commencer avec la question du jour. Jingle, la question du jour. Il y a de vrais jingles, hein. Ah oui, c'est partisan, la question du jour. Alors, la question du jour aujourd'hui, avec notre ami le Rav Kling. Elle va peut-être faire un peu de bruit, cette question. Elle est basée sur un post que j'ai vu sur Facebook du Rav Kling il n'y a pas longtemps.

Est-ce que les rabbins, aujourd'hui, dans notre période pré-messianique, ont l'obligation de demander aux gens de faire la Aliya depuis les pays de la Diaspora vers Erets Israël ?

— Comment tu as pu déduire ça d'un post que j'ai écrit, toi ?

— C'est une pensée lévinassienne qui a eu suite à... Fabrice, c'est un très grand savant, il faut savoir. C'est lévinassienne, hein, c'est une partie. Une pensée lévinassienne que le Rav Élie Kling a citée sur Facebook. Vous allez la retrouver sur sa page, Élie Kling, allez le lire. C'est l'unique responsable de cette interprétation. Voilà.

Donc, est-ce qu'aujourd'hui les grands rabbins, les rabbins en général, les grands rabbins de France, doivent demander la Aliya ? Franck ?

— Oui. Ben, je ne sais pas, la vérité. La seule chose que je peux te répondre, c'est une anecdote. Le Baba Sali... Il est décédé, il est décédé parce qu'en fait il avait vu une deuxième Shoah qui devait s'abattre sur le peuple d'Israël, et à partir de là il a décidé de jeûner. Il a porté un jeûne d'un certain nombre de jours, qui était, je crois, de trente jours, et je crois qu'après... il est parti, il nous a quittés.

Mais quand il avait vu cette Shoah, un ami à moi, qui était proche de lui, un rav que je connais très bien, lui avait posé la question: est-ce que tout le peuple d'Israël aurait dû être là ? Et il a dit: « Écoute, c'est bien que le peuple d'Israël soit réparti dans le monde entier, parce que pour l'instant, ça maintient le monde entier. » Maintenant, aujourd'hui, je ne sais pas si, avec les temps dans lesquels on vit, tout le peuple d'Israël doit vraiment être en Erets Israël. Moi, je pense que oui. Mais maintenant, est-ce que c'est aux rabbanim de prendre cette décision ?

Corinne ?

— Bah moi, inévitablement, oui. Un Juif doit vivre sur sa terre. Vu la situation aujourd'hui en Europe, l'antisémitisme qui monte sans arrêt, il n'y a pas de doute pour moi qu'un Juif doit vivre sur sa terre.

— Donc toi, tu dis que le grand rabbin de France doit demander aux...

— Absolument. En tant que rabbin, si j'étais rabbin, je pense que je demanderais ça.

Stéphane ?

— Je serais un peu plus nuancé que mes deux amis. Je pense que tout Juif a sa place en Erets Israël. Maintenant, je dirais qu'un responsable communautaire qui vit à l'extérieur, à l'étranger, doit envoyer les gens en Israël, mais son travail, d'après moi, est de s'assurer que la famille qui va venir en Israël ait un travail, que les enfants trouvent des écoles adéquates, qu'on trouve une vie...

— C'est impossible.

— Tu me demandes, moi je pense, d'accord. C'est difficile, c'est pas...

— Oui, d'accord. Envoyer des familles, voilà. Alors je ne sais pas. Moi je pense que c'est très, très difficile qu'un rabbin qui resterait, lui, en Diaspora, dise: « Écoutez, les gars, faites la Aliya, partez, allez-y. » Moi, ça fait sept ans que je suis là, ce n'est pas simple. Il y a plein de problématiques: on a les écoles, il faut un travail, il y a beaucoup de choses qui ne sont pas en place. Donc c'est sûr qu'on aimerait, dans l'idéal, que tout le monde soit là. Mais je pense que les rabbins, peut-être, doivent... C'est vrai que ce n'est pas aussi leur boulot.

Rav Kling, on se retrouve avec un explorateur, là.

— Non, certainement pas. Non, pas du tout. Explorateur, que de grands mots. Non, non, pas du tout.

Ceci dit, il est évident qu'un rabbin est aussi là pour prendre position sur l'histoire du peuple juif, et sur l'histoire du peuple juif qui le concerne, c'est-à-dire dont il est contemporain. Quand il se passe quelque chose d'aussi énorme que le retour massif du peuple juif sur sa terre, il est évident qu'il ne peut pas faire l'impasse là-dessus. Après, c'est le cas par cas, évidemment. Il ne s'agit pas d'envoyer des gens sans préparation, etc. Mais ça, ce n'est pas...

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