Israël, premier dans la pensée divine

Tov, shalom à tous. Les Hachem, aujourd'hui, nous allons développer notre sujet de base, à savoir comment on peut comprendre la nation d'Israël et le but même pour lequel nous avons été créés. Alors, à la base, il faut savoir que le peuple d'Israël a été créé en tant que peuple et pas en tant qu'individu. Qui se sont un jour rassemblés pour devenir un peuple. Le peuple existe. La notion existe. Il faut juste lui donner le temps de se dévoiler sur terre. Mais la notion du peuple d'Israël, c'est la première notion qui existe, même dans la pensée d'HaKadosh Baroukh Hou, bien avant toutes les autres notions.

Souvent, les gens pensent que la Torah précède le peuple d'Israël. Si je vous posais la question: qui passe avant qui ? Qui est plus important que qui ? Est-ce que la Torah est plus importante, ou est-ce que le peuple d'Israël est plus important ? La plupart des gens pensent que la Torah est plus importante que le peuple, que la Torah existe avant la notion de peuple. Alors, tournez votre page. Nous avons ici une référence dans le midrash, Eliahou Rabba.

Il y a deux notions dans le monde. Il y a deux notions dans ce monde que j'aime d'un amour infini. C'est HaKadosh Baroukh Hou qui s'exprime. Voici les deux choses: Torah et Israël. La Torah et Israël. Aval, Eliyahou Hanavi maintenant pose la question: je ne sais pas lequel de ces deux degrés précède l'autre. Alors j'ai répondu à Eliyahou Hanavi en lui disant: mon fils, si tu poses la question dans la rue, la plupart des gens vont te dire, bien entendu, que la Torah précède le peuple d'Israël. La Torah est bien avant le peuple d'Israël, et dans son importance, et dans sa primauté, dans tout ce que vous voulez. Che'néémar, comme il est dit dans Michlé: Hachem kanani réchit darko, la première impulsion divine, c'est la Torah, au début de sa démarche.

Aval Ani omer, Eliyahou Hanavi répond. Donc c'est la bouche d'HaKadosh Baroukh Hou, puisque c'est un prophète: Israël kadmou. C'est Israël qui précède la Torah. Che'néémar: Kodesh Israël Hachem, réchit tevouato. Israël s'appelle Kodesh. Il appartient à HaKadosh Baroukh Hou, et c'est le début de sa moisson. Qu'est-ce que ça veut dire ? Le début de sa pensée. Avant que la pensée divine ne commence à se réaliser, il y avait déjà la graine de l'idée absolue qui s'appelle Israël.

Mashal: le roi, et il donne un exemple. Ça ressemble à un roi qui avait une femme et des enfants dans sa maison, et le roi décide d'écrire une lettre à sa femme et à ses enfants qui se trouvent dans la maison. Si je dois envoyer une lettre à ma femme et à mes enfants, et que, dans mon idée, j'aurais peut-être voulu détruire cette maison, mais puisque ma femme et mes enfants se trouvent dans cette maison, et que je ne veux pas la détruire, j'envoie une lettre

pour la réparation de cette maison. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que la lettre précède les éléments vivants qui se trouvent dans la maison, c'est-à-dire ma femme et mes enfants. Où est-ce que la lettre vient après ? Bien entendu qu'elle vient après. C'est-à-dire que si je n'avais pas d'adresse à qui envoyer cette lettre, je n'aurais pas envoyé de lettre. Autrement dit, si HaKadosh Baroukh Hou n'avait pas une adresse pour donner la Torah, la Torah n'aurait pas été. Ça veut dire que qui existe avant

l'adresse ? C'est Israël, c'est l'idée.

Et puisque cette adresse existe déjà, HaKadosh Baroukh Hou va donner cette Torah. Donc, en réponse à la question, Israël a précédé la Torah, automatiquement. Contrairement à ce que la plupart des gens pensent et vous diront. Il est difficile de contrarier, de contredire Eliyahou Hanavi. Kach il'malehem Israël, donc Eliyahou Hanavi continue: s'il n'y avait pas Israël dans le monde, *lo yihiyé olam, il n'y aurait même pas eu de création. Le monde aurait été dans la destruction totale. C'est pour ça que nous sommes obligés de conclure qu'Israël est la prémisse de la pensée. C'est la première acquisition, entre guillemets, dans ce monde, c'est-à-dire la pensée première de l'Infini, béni soit-Il. C'était Israël.

Et donc, je résume: dans Sefer Tifereth et Shlomo sur les faits. Donc, si c'est comme ça, qui est plus grand que qui ? Comme dit le midrash au chapitre 14, on a posé la question à Rabbi Shimon Bar Yochaï. Maintenant, c'est Rabbi Shimon Bar Yochaï qui parle, comme Eliyahou Hanavi: Mi chachouv, la Torah ou Israël, qui est plus important ? Ve'amar ki Israël hem chachouvim yoter. Rabbi Shimon Bar Yochaï dit qu'Israël est plus important au niveau de son rang, même plus que la Torah, alors que ce sont des choses difficiles à dissocier, on comprend bien. She'a Torah l'onivret, rak bishvil Israël: la Torah fut créée pour Israël, qui existait déjà.

— Ken, tu avais une question ?

Ils ne vivaient pas sans Israël. Israël existait au niveau de la pensée, mais pas encore dévoilé au niveau manifesté. Donc le monde est dans un état d'attente qu'Israël apparaisse dans ce monde. Ça va s'habiller dans des êtres humains, mais la notion d'Israël existe déjà. HaKadosh Baroukh Hou a de la patience pour que ce monde se réalise avec la nation qui va apparaître dans le monde. Il va y avoir un personnage qui va apparaître, qui va s'appeler Avraham, et qui va commencer tout doucement à faire sortir cette descendance qui porte déjà en elle la carte magnétique qui s'appelle Israël. Donc HaKadosh Baroukh Hou fait descendre sur terre sa première pensée initiale, qui s'appelle Israël, et il va la véhiculer dans des êtres.

Maintenant vous comprenez pourquoi l'Israël que nous connaissons aujourd'hui, c'est-à-dire nous, ce n'était pas évident que ce soit nous. L'idée, elle, existe: Israël. Mais qui, dans ce monde, va être le véhicule de l'idée ? Donc chacun va se battre pour devenir Israël. Chacun va vouloir devenir cet Israël. Et HaKadosh Baroukh Hou va devoir tout le temps faire le tri ? Non, ce n'est pas lui, c'est lui. Ce n'est pas de ces deux-là, c'est de celui-ci. Ce n'est pas de cette maman, c'est de l'autre. Et c'est pour ça qu'HaKadosh Baroukh Hou, tout au long de l'histoire de la Torah, fait le tri: dans quel élément humain va apparaître cette notion divine créée qui s'appelle Israël ? Qui va être le porteur, dans ce monde, de cette identité ? Vous comprenez ?

Les Égyptiens, eux aussi, voulaient être Israël. Alors qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont tué tous les garçons pour garder les femmes, pour garder les filles, car le judaïsme passe par la maman. Donc qu'est-ce qui se passe ? Un homme égyptien qui se mariera avec une fille d'Israël engendrera un enfant d'Israël, mais qui aura une mentalité égyptienne. Donc on a éliminé les hommes pour garder les femmes, pour que l'Égypte devienne, elle, le vrai Israël. Vous comprenez ? C'est ça, la ruse de Paro. Paro voulait devenir Israël.

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