Moché et la question de l'identité juive

C'est tout. Bonne soirée. Tout va bien, bonne soirée à tous. Nous parlons de l'identité judaïque de Moché Rabbeinu. Il est important de comprendre que cela a commencé il y a beaucoup de temps, et que Moché Rabbeinu lui-même fait partie de la recherche de l'identité. C'est ainsi, au moins, qu'il ressort des textes dès que nous les lisons comme il faut. Voyons, commençons dans une liste très étrange.

Tout commence au Sneh, nous savons tous l'histoire du Sneh. Et là, HaKadosh Baroukh Hou, le Rav Moché, lui explique qu'il a une grande mission pour lui. Et comme nous le savons tous, ce n'est pas une grande du côté de Moché. Vous n'entendez pas encore le « Tov » ? Maintenant, il a quelques questions, mais, euh, cette mission de sortir l'Israël de l'Israël.

Je voudrais vous remercier. Il a déjà fait beaucoup d'années, il a déjà vu son échec chez Nitro ou Chotnok, c'est-à-dire qu'il n'est pas si habile dans la politique. C'est vrai qu'il a grandi dans l'armoire de Baroukh, mais depuis, il a passé beaucoup d'années avec Beninus. Il n'est plus dans les choses en général, il a vu son échec facilement, il est aussi un homme de volonté. Et donc il est clair que sa première question est: qui est le meilleur pour aller vers Baroukh. Mais regardez, en continu.

Dekhi yotziyat ben Yisraël bim Yisraël. Koma, hou shama mihashem shech, ha tafqid shelo hou tafqid kafoul. Alef, le na'el Massa ou Matan, moul Bar'o, kedei shou yotsi, yatskim, yotsi pitom, kol kak harba anashim, korach avoda zol biyoter. Az, hou lo kol kak ore, ech hou yasey atze. Aval, gan, hou ma yatsliyach, hou omer. Dekhi yotziyat ben Yisraël, ou halakha mikan, ma ni osse, ma ni tsakh lanig am shalem, ni l'ider ha yotze yotze yotze. Koma, ni lo tov.

C'est une question qui n'est pas liée à la mission et à l'opposition de l'Israël. C'est ainsi que vous le comprenez quand vous l'écoutez: c'est-à-dire une question qui est en fait une double question. Mais regardez ce que dit Rachi, et c'est très, très étonnant. Sur la première question de Moché, Rachi dit: « Qu'est-ce que j'ai de plus important que de parler avec les royaumes ? » Bon, c'est aussi ce que nous avons compris. Mais lorsqu'il sort de l'Israël, Rachi dit quelque chose de très étonnant, et même si j'ai de plus important...

Qu'est-ce que les Israéliens ont gagné en leur faisant naissance et en sortant de l'Israël ? C'est ainsi que Rachi explique la seconde question de Moché. Ce n'est pas « qui a gagné parce qu'il est sorti », c'est-à-dire « qui est-ce que j'ai, parce que je sais comment conduire le peuple après sa sortie », mais plutôt « qu'est-ce qu'ils ont gagné ? Qu'est-ce qu'ils ont gagné ? » Mais ce n'est pas écrit dans le verset. Pourquoi Rachi dit-il cela ? C'est également adapté à Moché Rabbeinu. Bien sûr, nous ne connaissons pas Moché comme il faut, mais plus tard nous le connaissons bien.

Dans la suite de l'histoire, à la sortie de l'Israël, à l'histoire de l'Amipah, à l'Égal Zahav, et après. Et vraiment, est-ce que c'est bon pour Moché de dire « Qu'est-ce que les Israéliens ont gagné ? » ? Qu'est-ce que c'est dans ton intérêt de dire « Qu'est-ce que les Israéliens ont gagné ? » ? Il semble que Moché a compris que pour accéder aux Israéliens de façon normale et naturelle, cela ne va pas. Il a besoin d'un nes. Et quelqu'un qui dit nes dit aussi « droit ». Et alors il se demande à lui-même: « Qu'est-ce que... »

Les Néviim d'Israël, en tout cas, d'être tout de suite les personnes qui cherchent où exactement il y a une épreuve. D'ailleurs, au contraire, c'est ce qu'ils font. J'étais en train de vous expliquer que le livre de Rachi est un livre très bizarre. Tout d'un coup, Rachi met dans les mains de Moché des choses qui ne lui sont pas si bonnes, comme s'il disait: tu disais, il arrive à eux, il arrive à eux d'aller en Israël, de rester là-bas. Qu'est-ce qu'il a de bon pour Israël, qu'il leur fasse un bébé ?

Il n'y a pas d'autre chose qu'être humain.

C'est vrai qu'il n'y aura pas d'événement aujourd'hui. Dans le texte, dans la Michna, le Rav Eytan Fiszon, le Rav Kook, vous voyez qu'il est en train de se débrouiller. Et tout ce qui se passe, il n'est pas en train de se débrouiller, mais il essaie de débrouiller les signes de la mort. Nous ne sommes pas en train de nous débrouiller la nuit. Ils ont débrouillé quelqu'un au début de la nuit, et ce n'est pas si facile de se débrouiller. C'est une sorte de résistance à la force du Rav Eytan Fiszon. Aujourd'hui, il y a des événements, les événements précédents. Ces deux événements existent.

C'est ça, c'est ça.

Nous avons dit, écoutez, ce que nous faisons n'est pas d'accord, ce n'est pas possible d'exprimer cela. Nous avons compris qu'autrement il y a une possibilité d'exprimer cela, mais de l'intérieur, c'était déjà trop difficile. Quand nous avons commencé à nous occuper de la mission de la Vierge, pour voir ce qu'on pouvait faire, il y avait 7 filles. Pour chaque édition, 7 filles.

Et là, tu ne peux pas dire qu'il est blessé parce qu'il a eu une expérience nationale ou une expérience avec les personnes pauvres, mais le plus important c'est d'aider le fils de Moché et de Josué, ce qu'il a fait là-bas. Tout le …

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