Job, les explorateurs et la terre qui dévore

Alors, Parachat Chela'h Lekha. À un moment, quand les explorateurs reviennent faire leur rapport, hystérique, faut bien le dire, sur ce qu'ils ont vu pendant 40 jours là-bas en Erets Israël, et comme vous le savez, ça a eu pour conséquence que les Bné Israël, les enfants d'Israël, entendant ça, ont été complètement démoralisés. Ils ont préféré rester, ou même retourner en Égypte, plutôt que de tenter l'aventure. À un moment, dans leur rapport, ils disent que la Terre

Mais comment ont-ils su ? Comment sont-ils arrivés à la conclusion que c'est une terre qui dévore ses habitants ? Ce n'est quand même pas commun ! Rachi nous raconte déjà, au nom du midrach, que ce qui s'est passé, c'est que, vous savez, quand il y a douze personnes qui sont des étrangers et qui arrivent en groupe pour espionner, ce n'est pas le top. C'est-à-dire qu'ils se font remarquer tout de suite. Qu'a fait Dieu ? Il a fait en sorte que chaque fois qu'ils allaient dans un village, dans une ville, il y avait le chef de la ville, le murtar, qui mourait. Évidemment, tout le monde allait à l'enterrement, qui se trouvait à l'extérieur de la ville. Eux étaient donc tranquilles pour prendre les mesures, pour regarder par quel côté on pouvait rentrer, et faire leur travail d'espion. Et eux, au lieu de dire merci,

ont essayé de comprendre un miracle qui leur permettait de travailler tranquillement. Ils ont dit: chaque fois qu'on va quelque part, il y a un mort, c'est une terre qui dévore ses habitants. Comme quoi, vous voyez, l'essentiel n'est pas ce qui se passe vraiment, objectivement, l'essentiel est de savoir comment vous comprenez les choses. On peut interpréter le même événement d'une manière positive ou d'une manière négative, ça dépend de ce que vous avez dans la tête. Mais il y a une autre explication dans la Guemara, une autre explication dans le Talmud, sur la manière dont ils sont arrivés à la conclusion que c'est une terre qui dévore ses habitants. Le Talmud nous raconte que

il y avait un homme très connu, qui s'appelle Iov, que nous connaissons. Il y a un livre entier dans le Tanakh qui porte son nom. Iov, qui était très connu, est mort à ce moment-là, et tout le monde est allé à l'enterrement. C'est comme ça qu'ils ont pu travailler tranquillement. Et eux disent: c'est une terre qui dévore ses habitants. Et là, c'est déjà un peu plus compliqué. Qu'est-ce que Iov a à voir là-dedans ? D'autant qu'on ne sait pas trop qui il est.

Certains disent qu'il a vécu à l'époque d'Avraham, d'autres qu'il a vécu justement à l'époque de Moshé, ce qui cadre bien avec ce midrach, mais d'autres disent qu'il a vécu bien plus tard. Il y en a même un qui dit Lo haya velo nivra: il n'a jamais existé du tout. C'est une figure légendaire, qui sert uniquement de parabole. Mais raison de plus ! Alors, qu'est-ce que veut dire « Iov est mort » ? Pourquoi Iov devrait-il mourir pour permettre aux Bné Israël de rentrer en Erets Israël ?

Iov, bon, il représente plusieurs choses, mais il y a quelque chose qu'il représente, et qui est lié à cela. Iov représente un grand tsadik, mais il ne sait pas prier pour les autres. On voit à la fin du livre de Iov que c'est seulement lorsqu'il a appris à prier pour les autres, et pas seulement pour lui-même, que finalement Dieu lui rend tout ce qu'il lui avait pris. Comme si l'on voulait nous dire par là

que pour pouvoir vivre en Erets Israël, y rentrer et s'y développer, il faut apprendre le sens de la responsabilité collective. Si tu ne pries que pour toi, si tu ne sais pas prier pour les autres, il n'y a rien à faire en Erets Israël. Il faut que Iov meure, et que l'idée qu'il représente meure aussi, pour que nous puissions rentrer et prendre possession de notre pays. À la prochaine.

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