Orot veKelimאורות וכלים
Se connecter

Ticha BeAv, la neuvième sefira et la faute des explorateurs

Le Rav Benharrouche relie Ticha BeAv à Yessod d'Abba, au Temple détruit et à la faute des explorateurs.

1 h 13

Rav Yoël Benharrouche

Ensuite : Ticha BeAv dans la conscience d'Israël, 1 h 12

השיעור בכתב

לקריאת תחילת השיעור

תמלול אוטומטי, עלול להכיל טעויות.

כרגלנו בקודש אנחנו נפגשים בתשעה בער, אחר הצהריים בזמן שהדין שהופיע בעולמנו במקום האור הרדול המקורי קצת מתמתק, מתחיל להתמתק חזל אומרים לנו שאחר הצהריים של אותו יום של תשעה בער נולד כירושו של דבר שגם אם אנחנו היום לא חיים את היום הזה לפי מדרגתו המקורית עדיין זה לא אומר שהבסיס הפנימי העליון אילם ועלינו להזכיר אותו כל הזמן ולדאוג שבעזרת השם הדברים יתממשו בימינו יום תת באב מציין בלוח השנה את הנקודה היסודית של מגמת הבדיאה ספירת היסוד הקדוש זאת אומרת שאם אנחנו יכולים לתרגם את הזמן לעבר

בגוף כמובן שהעבר בגוף האדם זה הברית כלומר תשעה באב זה ברית מילה בגוף האדם זה חידוש עצום שצריך לדעת אותו שצריך לומר אותו שצריך להזכיר אותו זאת אומרת שהיום הזה הוא בעצם בגדר של חיבור של חיים וכשחז ושלום היום הזה לא פועל כפי שאמרתי קודם במתכונתו המקורית אז החיים מתבזבזים כמו חז ושלום זרע לבטלה על כל פנים זה לא משנה כלום היום הזה אם אתם רוצים לדעת איפה הוא ממוקם הוא בעצם בספירה התשיעית ולכן הוא נקרא תשעה של האבא באב תשעה באב הספירה התשיעית של אבא

אלא שבעקבות חטאינו התנתקה נקודת היסוד מן הכלי המוכן לגילוי ערכי השמיים בארץ כלומר במקום להתגלות היסוד לא מצא את המלכות היסוד הזכר לא מצא את הכלי שהוא בבחינת נקבה כדי שהכלי הזה יקבל, יחיל ויגלה את מנגנוני הקודש העליונים שעוברים כולם דרך אותה ספירה אנרגיית החיים עוברת דרך ספירת היסוד גם אצל האדם וגם במונחים של זמן דרך היסוד אנחנו מביאים תינוקות לעולם, דרך היסוד נולד מלך המשיח בעולם, דרך היסוד בזמן נולדת הגאולה. לכן יום תשעה באב מציין את אותה נקודה יסודית שהיא בעצם כל המוליך, כל הצינור

לגילוי אותם ערכים שמיימיים בעולם הזה. תשעה באב מסמל כאמור את הספירה התשיעית של האב שנקרא בלשון הקבלה יסוד דאבא מי שרגיל קצת ללמוד בתורה, בתורת ארץ ישראל, תורת הסוד, בזוהר הקדוש, במונחים של הזוהר אנחנו מדברים על יסוד דאבא בלי לבלבל אתכם, אתם מבינים שמדובר כאן בדבר יסודי אצל המדרגה הגדולה שנקראת אבא שהיא בעצם מגלה את החוכמה העליונה בעולם הזה שיסוד דאבא מחובר ליסוד דאמה כלומר שיש חיבור בין ההורים כאן מדובר כמובן על הורים מטפיזיים מדובר על הורים אינסופיים מדובר על ספירות קדושות, על פרצופים עליונים כשיש

בין הפרצופים העליונים חיבור בינו לבינה, אז יש רוח חיים, יש מנגנון חיים, יש לשת של חיים שנוזל דרכם. האבא נותן לאמא והאמא יולדת. אותו דבר במונחים של תשעה באב. תשעה באב, הספירה התשיעית של האב מעבירה את כל הכוחות. למקבילה לה אצל האמא, האבא נותן לה אמא והאמא מביאה לעולם בעצם את כל המנגנונים שאנחנו מכירים כלומר זמן, מקום ונפש כל זה נולד מאותו חיבור בין אבא ואמא בעולמות העיונים אתם מבינים שמדובר כאן על מושגים פנימיים קדושים ביותר שדרך הזיווג שלהם בעצם העולם הזה נולד כל המציאות של

העולם הזה נולדה מחיבור בין יסוד אבא ליסוד דעימה וכל זה מופיע בנקודה אחת של תשעה בער חורבן בית המקדש הינו ביטוי להפרדה בין יסוד אבא ליסוד דעימה כלומר מה זה חורבן תהפכו את האותיות זה במקום חיבור זה חרב זאת אומרת שבמקום שיהיה חיבור בין היסודות שעכשיו הזכרתי של הזכר והנקבה העליונים אבא ואמא אז יש חס ושלום ניתוק ביניהם והניתוק ביניהם הוא הופך התינוק זה אותן אותיות כלומר במקום תינוק שנולד נולד ניתוק והניתוק הזה בהופעתו הממשית הגשמית בעולמנו זה חורבן בית המקדש אני רק רוצה להמחיש לכם

כמה קשה הוא החורבן במובנים הפנימיים ולא רק בביטוי החיצוני של אחרבת בית יש פה מקומות ולמה צריך להזכיר את הדברים הללו? כיוון שיותר מדי אנחנו מסתפקים בתוצאות ולא רואים את הסיבות שהביאו לאותן תוצאות כלומר למה? מאיפה בא החורבן הזה? אז תדעו לכם קודם כל שהחורבן הוא רק ביטוי הוא תוצאה סופית של דבר שכבר התנתק בעולמות הפנימיים ומה שהתנתק שם זה בעצם החיבור בין הזכר לבין הנקבה כלומר בין האידאלים העליונים שזה נקרא זכר לבין הופעתם במציאות שזוהי הנקבה הזכר נותן פוטנציאלים, כוחות, אידיאלים אבל הוא לא יכול

לממש אותם המימוש בא תמיד דרך הנקבה ולכן כשהנקבה איננה הזכר בעצם לא יכול כבר להשפיע ובמקום שהשפע יגיע לאותה נקבה השפע הולך לנקבה אחרת חז ושלום שזו בעצם נקבה שמחוץ למערכת הקדושה במילים פשוטות במקום שהעם ישראל יקבל את השפע המקורי מקבל אותו שאר העולם ניתוק זה הוביל להפסד גדול בהמשכת הקדושה העליונה והיופי שהיא משדרת על העולם הזה כלומר חסר בעולם הזה מאותו יום בגלל אותו חורבן חסר בעולם הזה יופי חסר בעולם הזה נוי חסר בעולם הזה אור חסר בעולם הזה בריאות חסר בעולם הזה שפע חסר

בעולם הזה הרבה מדרגות שכל מה שאנחנו מייחלים להם זה חסר בגלל אותו חורבן אני רק רוצה להבליט כאן כמה אנחנו לא מבינים מה חסר להם ולכן אנחנו לא כל כך דואגים לבנות את בית המקדש השלישי אנחנו לא ממש עושים הכל כדי שזה יקרה לפחות לא במודע אנחנו לא כל כך ממהרים יש אפילו אנשים ששומרים בבית שלהם מגילות היכן, נכון? כלומר אתם לא ממש מאמינים שזאת הפעם האחרונה אתם מבינים מה אני אומר? אדם שמחזיר לבית שלו מגילה תאיכה ושם אותה בין הספרים זאת אומרת שהוא לא ממש

מאמין ששנה הבאה הוא לא יקרא בזה הוא כאילו אומר אני אקרא עוד פעם ועוד פעם זה חלק מערון הספרים שלי החטא המרכזי שהוביל לכל המשברים בתקופה זו הוא חטא המרגלים שהתרחש בתשעה בארץ הידוע באותו לילה בחו המרגלים יחד עם עם ישראל שהם שכנעו שאי אפשר ולא צריך לעלות לארץ ישראל שמספיק עם התורה שקיבלנו בהר סיני כדי שנמשיך שם לחיות עם לימוד התורה בשקט החטא הזה היה בתשעה באב רבותיי כלומר בתשעה באב חתנו במאיסה בארץ חמדה במאיסה בארץ ישראל לא הבנו את התוכן הפנימי של המקום הזה

של הקומה הזאת ובמקום לעמוד תחת החופה הגדולה שהייתה אמורה לאחד בין קוטשה בריחו וישראל בארץ הקודש נפרדו בני הזוג וכל ההורות שבו למקורם בעולמות העליונים בהשאירם את עולמנו ריק וחשוב כלומר במקום החופה באה לנו חרפה זאת אומרת שהריקנות שאנחנו חשים ומרגישים שאנחנו מנסים לתרגם אותה לחוסר אכילה ושקיעה. בגלל זה אנחנו גם לא אוכלים ולא שותים היום. כדי להרגיש ריקים, חסרים. אוכל אתם רוצים, נכון? כולם חשבו לפחות פעם אחת היום, וואי, איך אני צמא, הייתי בא לי לשתות משהו, לאכול משהו. זה כן. כמה מאיתנו חושבים, וואי,

בא לי לבנות את בית המקדש, חסר לי. לא ממש חסר לנו, אנחנו כבר כל כך רחוקים. בתודעתנו מהחיסרון הזה שהוא בכלל לא מתחיל להיוולד במחשבה שלנו וזה הנזק היותר גדול אפילו יותר מהחורבן בעצמו חוסר עונים כל יום לא, לא חוסר עונים זה חוסר תיקון חוסר לקיחת אחריות ולהפך, ממשיכים את מה שאנחנו אומרים לעשות זה סוף השיעות ועונש הנדודים של ישראל התפרס לכל אורך ההיסטוריה בדמות כל הגלויות שהיו בהן ישראל שעד היום כשאני כותב לאנשים שחיים עדיין בחול והם שואלים אותי את אותה שאלה שעכשיו יאיר שואל

אז אני אומר להם קודם כל אתה תעלה לארץ דבר ראשון מי שבארץ צריך לעלות בתוך הארץ למדרגות פנימיות כדי לגלות את ארץ ישראל שבכל קומה וקומה בתוך הארץ הזאת בצורה פשוטה להתחיל ללמוד את תורת הסוד להפסיק לפחד מהגישה שלנו לתורת הקבלה כי דווקא דרך תורת הסוד אומר הרב קוגזצל מתגלה הראייה האמיתית לא באופן מטושטש של ארץ ישראל כשאנחנו לא לומדים את התורה הזאת הכל בא בצורה מטושטשת חבל על הזמן גם כשאני כבר לא אהיה פה עד 120 שנה, יגידו כן, הוא אמר לנו, לא הקשבנו. חזרתה

של השכינה למרומים השאירה חלל ריק שהביא לפיזור האומה הישראלית ברובד הפיזי והנפשי. כלומר, הפיזור שלנו הוא לא סתם פיזור מארץ ישראל לגלות, אלא הוא פיזור נפשי, מנטלי. התפזרנו מהאחדות …

Cours de la chaîne YouTube du Rav Yoël Benharrouche

Dans la même série

Cours sur Ticha BeAv, la destruction et la reconstruction.

  1. 1
    Ticha BeAv : remonter aux causes de l'exil
    Le Rav explique que l'exil vient d'une Torah étudiée sans ses profondeurs, et appelle à monter en Israël.
    59 min
  2. 2
    Ticha BeAv, le lien rompu entre Hachem et Israël
    Le Beit HaMikdash, le couple mâle-femelle du monde et la Shekhina veuve : pourquoi le deuil doit mener à la Gueoula.
    39 min
  3. 3
    Construction, destruction, reconstruction selon le Midrach
    Le schéma en trois temps du Midrach Bereshit Rabba, et comment il se retrouve chez le Nefesh HaHaïm et le Ari.
    1 h 05
  4. 4
    Le 9 Av et les deux étroitesses du temps de Bein HaMetzarim
    Le Rav explique le 17 Tammouz et le 9 Av comme deux étroitesses, identitaire puis géographique, reliées à la faute du veau d'or et à celle des explorateurs.
    59 min
  5. 5
    Ticha BeAv, la neuvième sefira et la faute des explorateurs
    Le Rav Benharrouche relie Ticha BeAv à Yessod d'Abba, au Temple détruit et à la faute des explorateurs.
    En cours de lecture
  6. 6
    Ticha BeAv dans la conscience d'Israël
    1 h 12
  7. 7
    Ticha BeAv : quand la Torah devient exilique
    Le verset de Jérémie sur la cause de l'exil et la lecture du Rav Yonah sur le fait de quitter la Torah.
    1 h 17
  8. 8
    Ticha BeAv : la destruction du Temple, un Motsaé Chabbat
    Pourquoi les Sages datent la destruction du Temple d'un « sortir du Chabbat », et ce que cela dit de l'unité d'Israël.
    50 min
  9. 9
    Ticha BeAv : la destruction des deux Temples, cause et résultat
    54 min
  10. 10
    Les trois semaines et la vision de l'ensemble
    Pourquoi le Bein HaMetzarim ressemble à un exil, et comment voir le tout avant le détail.
    50 min

— un nom de Rav à ajouter, un problème de son ou d'image ?

Une question sur ce cours ?

La réponse s'appuie d'abord sur ce cours, puis sur les autres cours des Rabbanim, avec le passage exact à écouter.

Commentaires et questions au Rav