Tou Bichvat : réparer la faute d'Adam par l'eau et le fruit

Je ne vais pas vous distribuer de feuilles. On va essayer de développer un thème qui est sous-jacent à cette fête, mis en lumière par les sages de la Kabbale, car tout le système caché à l'intérieur de cette fête, c'est de faire l'union entre le monde spirituel et le monde matériel. C'est pour ça qu'on arrive à faire une fête avec des fruits.

C'est-à-dire qu'on fête quelque chose qui, apparemment, est assez délicat, puisque la première faute d'Adam Harishon était liée à la consommation d'un fruit. Donc, moralité: faire une fête avec une faute, ce n'est pas évident. Comment est-ce que ça s'est passé ? Apparemment, dans l'histoire, il y a eu une correction de cette faute.

C'est-à-dire que la faute a été corrigée, la faute d'Adam Harishon a été corrigée, puisqu'on revient en fait au Gan Eden, on revient en Erets Israël. Et ce que les sages de la Kabbale viennent nous enseigner, c'est que la remise à jour de la fête de Tou Bichvat telle qu'on la vit aujourd'hui, c'est-à-dire en mangeant des fruits, en plantant des arbres, en faisant des bénédictions sur les fruits d'Erets Israël, c'est en fait la correction de toute cette faute qui a commencé par la consommation de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Là-bas, donc, ça a commencé par une faute qui a abouti à la mort. Et là, il y a une correction, puisqu'on revient au pays de la vie. Erets Israël s'appelle la terre de la vie. Donc, il y a ici un Tikkoun. On l'a réparé. Ce n'est pas terminé. C'est un processus, celui de la faute d'Adam Harishon. OK ?

Alors, le but de la vie, c'est de devenir immortel, et donc on va vers ça. J'ai dit que ce n'était pas terminé, que le processus a commencé mais qu'il n'est pas encore achevé, et c'est exactement ça: la mort n'est pas quelque chose de naturel dans la vie. Tout le monde pense que la mort fait partie de la vie, mais c'est faux. La mort vient après la faute. S'il n'y avait pas de faute…

La suite du processus, c'est ce qu'on est en train de réaliser maintenant, c'est-à-dire le retour du peuple sur sa terre, le dévoilement de la Machiah, la construction du Beit Hamikdach, et une élévation qui va se faire au fur et à mesure des années qui vont venir, puisque le Ramhal nous dit qu'il y a un septième millénaire, un huitième millénaire, un neuvième millénaire et un dixième millénaire. Donc on a encore le temps, OK ? On a encore 4000 ans de travail.

Ainsi, les six mille ans, c'est la création telle qu'on la connaît jusqu'à maintenant. On va rentrer dans un Chabbat du temps, et après il va y avoir une évolution à l'intérieur de ce degré. Ce sont des degrés spirituels qu'il est un peu difficile de développer maintenant. Mais toujours est-il qu'on va rentrer dans le Chabbat du temps, ça, c'est sûr. C'est la venue messianique. Après, il va y avoir tout un processus qui nous dépasse. On va devenir de plus en plus spirituels et…

Bien entendu, la mort sera annulée de… Ça veut dire que la mort sera annulée complètement de l'existence, justement à cause de la faute du serpent. Voilà. Et lorsqu'on va corriger cette faute d'une manière collective, ça sera fini. Donc, même la personne, et les personnes, ce n'est pas une seule.

Donc, on va essayer aujourd'hui de comprendre ce qui se passe. Et pour ça, dès qu'on parle de Tou Bichvat, on a l'impression que c'est lié directement aux fruits. Aujourd'hui, je vais essayer d'apporter les choses différemment, pour montrer qu'à l'intérieur, il se cache encore quelque chose d'autre, pour faire la correction de cette faute. C'est pour ça qu'on consomme des fruits avec l'idée intérieure, la kavana, de corriger la faute du premier homme, c'est-à-dire de consommer d'une manière normale ce qui, jusqu'à maintenant, était ce qu'on appelait la faute, le ḥet, donc la déviation, le ratage d'Adam Harishon. Là, on essaie de rattraper cette faute-là.

Et toute cette faute-là, c'est le retour vers la terre. OK ? D'accord. Parce que les sages nous ont fixé qu'il se passe quelque chose dans la nature. Tou Bichvat, c'est Roch Hachana Ilan: c'est le nouvel an de l'arbre. Et la discussion entre les sages dans la Guemara porte sur la question de savoir quel était le fruit interdit que Adam Harishon a consommé. OK ? La plupart d'entre eux disent que c'était l'étrog, même s'il y a plusieurs versions.

Beaucoup disent que c'était l'étrog. Et la Beraïta nous raconte que Rabbi Akiva est sorti dans son jardin, un certain Tou Bichvat, et qu'il a cueilli l'étrog pour le consommer. Pourquoi la Guemara, la Michna nous racontent-elles cette histoire ? Pour nous dire qu'en réalité, Rabbi Akiva vient nous enseigner que la faute est en train d'être corrigée: on peut maintenant toucher l'étrog, on peut maintenant le consommer. C'est clair ?

OK. Alors aujourd'hui, je vous propose de rentrer un peu en parallèle, et on va essayer de comprendre un tout petit peu ce que représente le fruit. À chaque fois qu'on parle d'un fruit, on parle toujours, dans notre idée, du fruit de l'arbre. Mais en réalité, le fruit, c'est la conséquence de plein de choses dans la vie. Si quelqu'un fait quelque chose, il a le fruit de ce qu'il a fait, c'est-à-dire la conséquence de ses actes.

Alors on va appeler fruit ce qui va sortir de mes actes. Chaque fois que je fais quelque chose, ça va apporter un fruit. Quel est le fruit que ça va apporter ? Ça dépend de ce que j'ai fait. Donc n'oubliez pas que le fruit n'est pas seulement ce que vous voyez sur les arbres. Il y a des expressions, même en français: c'est le fruit de ton travail, par exemple. Ça veut dire que le fruit de ton travail, c'est le résultat que tu obtiens maintenant du travail que tu as fourni avant.

Toutes les choses dans lesquelles on a investi, on s'est investi, on a fait un investissement de soi, on a mis toute la force. À la fin, il y a, par un travail sérieux, une récolte des fruits de tout ce que tu auras semé. Par exemple, si vous étudiez sérieusement maintenant, pendant ces années où vous êtes ici au Machon, quand vous allez sortir d'ici, vous allez avoir les fruits de votre étude. Et bien entendu, les fruits seront différents

selon votre niveau d'étude. D'ailleurs, les gens qui ont pris l'étude comme une rigolade auront des fruits qui sont un peu à l'image de leur rigolade: des fruits en plastique. Et les gens qui ont investi, qui se sont véritablement investis dans l'étude, auront de vrais fruits et pourront les donner à leurs enfants. C'est ça le plus important: ce que tu vas faire passer après aux générations d'après. D'ailleurs, tu es…

sur le point de te marier. Vous êtes à un âge où l'avenir est devant vous, et l'avenir, ce sont des enfants, et les enfants viennent vite, ça va très vite, ça court. Et une …

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