Vayigash : la paix entre Yossef et Yehouda

Shalom mes chers amis. Après toutes les sections de la Torah qui ont traité de la séparation entre les frères, les fils de Yaakov, d'un côté Yosef, de l'autre le reste des frères, nous voici après toute cette jalousie, tout ce développement de haine, cette vente de Yosef. Yosef est déjà en Égypte, il devient pratiquement le roi d'Égypte.

Eh bien, là, dans la paracha de Vayigash, il y a un rapprochement. Un rapprochement entre les frères qui va se faire d'une manière très détournée, parce que les frères ne reconnaissent pas encore l'existence de Yosef. Ils pensent qu'il est déjà mort, alors que Yosef est vivant et qu'il est le roi d'Égypte. Bien entendu, au-delà de cette première explication, de la haine qui va se transformer en amour, il y a quelque chose de beaucoup plus grand, de beaucoup plus…

Yosef représente une manière d'appréhender le monde, une manière de faire descendre la lumière divine dans ce monde. Le reste des frères représente une autre manière, un autre degré de Gueoula. Eh bien, on ne peut pas séparer ces deux versions, ces deux degrés, ces deux tendances.

La paracha nous trouve que Yehouda va faire le pas pour revenir vers Yosef, pour se rapprocher de Yosef. Yosef et Yehouda vont enfin réunir leurs forces, vont se compléter les uns les autres. Comme nous disent les sages, les élèves qui ont la sagesse de la Torah se complètent les uns les autres, tout simplement parce que nous devons savoir que nous n'avons pas la science complète du divin, béni soit-Il, et que l'autre non plus ne l'a pas. Et c'est pourquoi j'ai besoin de lui et il a besoin de moi. Et c'est ce rapprochement qui doit faire descendre la lumière divine dans ce monde, ainsi qu'il est dit dans la Haftara, que même le Machiah, fils de Yosef, devra se relier au Machiah, fils de Yehouda. En réalité,

Ben David, c'est le fils de Yehouda, Ben Yosef, c'est le fils de Yosef. Les deux Machiah vont se réunir et vont devenir en réalité une seule force agissante pour faire descendre la lumière divine dans ce monde, exactement comme nous avons tenté de le faire pendant les jours de Hanouka, où toute la lumière divine descend dans ce monde. Nous avons besoin de ces deux forces. Ces deux forces sont partagées de la manière suivante.

Yosef, c'est celui qui va s'occuper de l'infrastructure de ce monde: de la matière, des infrastructures politiques, de l'armée, de tout ce qui concerne la monnaie, l'argent, tout ce qui concerne le monde matériel, les vêtements, la beauté, l'esthétique. De l'autre côté, nous avons Yehouda, qui a les valeurs du peuple d'Israël en tête et dans le cœur.

Il s'agit de savoir si je peux agir avec seulement l'une des forces. La réponse, bien entendu, est claire: non. Il faut les deux forces. Il faut la force d'Israël à l'intérieur de nous, et il faut aussi la capacité à gérer toute cette force dans les événements de ce monde et dans les degrés de la politique, du social et de toutes les formes économiques.

Cette réunification de Yosef et de Yehouda, c'est en réalité la garantie d'une délivrance totale et complète. Shalom, au revoir.

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