Gouch Etzion, Gaza et la commission d'enquête du 7 octobre

Merci de nous redonner encore une toute petite heure pour parler un peu de l'actualité, avec cet œil-là de la Torah pour voir l'actualité. Écoute, merci à toi de me permettre de réagir. Ça fait deux semaines. Deux semaines. Il ne s'est rien passé. Voilà, donc tout va bien. Comment ça va avant ? Écoute, Baroukh Hachem, Gueoula mit'kadémet, la Gueoula avance. Et dès que la Gueoula avance, forcément…

Il y a des choses qui bougent, et tout ne se fait pas toujours de manière bisounours. N'oublie pas ce qu'a dit… et je sais de quoi tu veux qu'on parle aujourd'hui, mais justement en préambule, je te dirais: n'oublie pas ce qu'a dit Rav Yosef. Tu te rappelles de Rav Yosef ? Bien sûr. Il y avait trois rabbins qui, lorsqu'on parlait de la Gueoula, avaient très, très peur de l'époque messianique. Ils s'appelaient Oula, Rava et Rabbi Yo'hanan, et ils ont dit, les trois, que le Machiah revienne, mais qu'ils ne veulent pas le voir. Ils ne veulent pas être là à l'époque messianique, ça leur fait trop peur. Et chacun avait ses raisons. Mais Rav Yosef, lui, dit qu'il vienne. Non seulement il veut qu'il vienne, mais il est prêt à s'asseoir à l'ombre des excréments de son âne.

L'âne, c'est les processus qui font avancer la Gueoula. L'âne, c'est le moyen de transport. Les excréments, c'est ce qui est le déchet. Mais quand une machine avance, il y a de la fumée qui sort du pot d'échappement. Il y a des excréments, c'est vrai. Le déchet qui vient de l'extérieur, je l'entends. Le déchet qui vient de l'intérieur, j'ai beaucoup de mal.

Et vous savez quoi ? Je vais vous montrer une vidéo qui s'est passée ce matin. On est lundi. Les amis, merci beaucoup d'avoir cliqué sur ce contenu de Face à l'actu avec Laura Fison. Merci beaucoup de tous vos retours. Je vous invite, comme d'habitude, à écrire en commentaire les choses que vous avez comprises, moins comprises, ou que vous voulez qu'on approfondisse, les prochains sujets avec grand plaisir. N'hésitez pas à partager, liker, vous abonner à cette vidéo. Ça montre qu'on est tous ensemble dans ce même processus. Bonne vidéo. On est lundi 17. Il est 19h50. Il faut que je vous montre une vidéo de ce qui s'est passé ce matin. Là, il faut attendre, parce que les gens le voient en même temps. Oui, on peut commenter en même temps.

On voit le démantèlement de vingt caravanes à côté de… dans le Goush Etzion, et maintenant, entre vous et moi, cette vidéo-là, la première fois que je l'ai vue, exactement, je me suis dit: on est en 2005, dans le Goush Katif, et on prend des femmes enceintes, des centaines de policiers, pour détruire des habitations, maintenant, habitation illégale. Il n'y a aucun doute là-dessus. Ce sont des gens qui ont posé des caravanes. Ça faisait deux ans qu'ils étaient là-bas. Il semblerait que, de ce que j'ai pu lire, ce démantèlement était prévu depuis six mois. C'est le processus classique, tu sais. Malheureusement, tu me montres ces images, moi, ça me parle beaucoup. J'y ai été en 2005. Voilà, j'étais là. Ce sont des Juifs.

Ce n'est même plus le 6 octobre, on revient en 2005. On sait que ces gens-là, quand ils construisent, ce n'est pas pour un apport personnel, un bénéfice. C'est juste parce qu'ils prennent du terrain. Parce que plus on prend de terrain, plus, en face, ils n'en prennent pas, et moins on risque d'avoir des attaques dans ces terrains-là.

À la question de savoir si on doit conquérir la terre d'Israël, la réponse est oui. Tout d'abord, c'est une mitsva, un commandement positif demandé par Dieu. Donc: « Vous conquerrez la terre d'Israël et vous vous y implanterez. » Donc, d'abord, oui, il faut conquérir la terre d'Israël. Maintenant, ceci étant dit, et d'ailleurs, c'est aussi, comme tu dis, une nécessité stratégique, une nécessité sécuritaire. Évidemment, là où tu es, non seulement tu contrôles l'endroit, mais tu sécurises tous les alentours. Donc c'est évident que c'est fondamental. Maintenant, aussi, au niveau identitaire: le peuple juif est revenu en Terre d'Israël, mais la vraie question est de savoir quelles sont ses origines.

Tu sais, il y a quelque chose qui est très important à noter: il y a eu beaucoup moins d'opposition du monde entier par rapport à 1948 que par rapport à 1967. On pourrait dire: oui, parce qu'en 1948, on a été attaqués, et qu'en 1967, on n'a pas attendu d'être attaqués, on a donné le premier coup. Je ne pense pas que ce soit ça. En 1948, on sortait de la Shoah. De toute façon, ils n'y arriveront pas. Je ne te parle pas des Arabes, je ne te parle pas du monde arabe, ils vont travailler dans la mer. On a fait ce qu'on a pu, ils sont morts. Il y a ce sentiment que le Juif, quand il est en situation de persécution, de faiblesse, alors ça va, on tolère. Et là, on a créé un État juif. D'abord, on se sent un petit peu mal par rapport à ce qu'on avait fait pendant la Shoah.

Mais au-delà de ça, il y a aussi le fait que cet État juif est proclamé à Tel-Aviv. Ce n'est certainement pas une conscience que je vais te dire chez les dirigeants, mais Tel-Aviv, ce n'est pas la région biblique la plus connue. Il n'y avait pas de ville de Tel-Aviv à l'époque. Il y avait Yafo, mais il n'y avait pas la ville de Tel-Aviv. C'est-à-dire que lorsque tu crées un État juif qui s'installe sur les bords du littoral, bien que, oui, il y ait eu, il y

a 2000 ans, des Juifs là-bas, l'histoire juive biblique ne s'est relativement pas écrite là-bas. Elle s'est écrite dans les collines de Judée et de Samarie. Et donc, en 1967, lorsque le peuple juif s'empare de la Judée-Samarie, durant la guerre des Six Jours, de la main des Jordaniens et non pas des Palestiniens (pour tous ceux qui pensent qu'on a conquis des territoires palestiniens), le peuple juif revient sur les terres de la Bible. Et là, c'est toute une autre histoire.

Parce que ça veut dire que, lorsque tu crées un village dans le Rouché de Sion, dans la Judée et la Samarie, tu es directement, en fait, le successeur du roi David. Donc c'est quelque chose de beaucoup plus puissant au niveau de l'impact, au niveau de ce que cela représente. Vingt caravanes ont été démantelées, j'ai envie de te dire: là, on en parle, mais en fait, il y en a très souvent, des villages qui sont démantelés. Et je vais te dire déjà ce qui va se passer.

Il y a eu une violence. Il y en a toujours, c'est jusque-là. Je vais te dire, je ne justifie en rien. Ce n'est pas bien ce qu'ils ont fait. La police. La police militaire. La police des frontières. La police des frontières, voilà. Ils vont te dire qu'ils ont reçu des ordres. Mais moi, je n'entends pas « ils ont reçu des ordres …

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