Préparer Pessah : les trente jours et la sortie d'Égypte

Aujourd'hui, nous allons commencer à parler de Pessa'h. Vous savez qu'il y a une halakha qui fait référence à la Guemara dans le traité de Pessa'him, à la page 6. Le Tour et le Chou'han Aroukh 429 nous disent la chose suivante: 30 jours avant Pessa'h, il faut commencer déjà à étudier les halakhot de Pessa'h.

Et il y a un 'hidouch en plus: 30 jours avant Pessa'h, l'homme est déjà soumis à ce qu'on appelle le biour hametz. Cela veut dire tout simplement qu'au niveau halakhique, les 30 jours qui précèdent la fête de Pessa'h sont déjà dans l'ambiance de cette fête, dans la qualité de cette fête. Ces jours-là peuvent donc aider la personne à se nettoyer.

Et bien entendu, au niveau de la pensée, ce nettoyage se fait aussi 30 jours avant Pessa'h. C'est-à-dire que si je devais diviser les 30 jours qui nous séparent entre Pourim et Pessa'h, ou qui nous relient entre Pourim et Pessa'h, chaque jour, il y a un trentième de force négative qui nous quitte, et un trentième de force positive qui nous habite, jusqu'au Seder de Pessa'h.

Le soir du Seder, nous devons arriver, en fait, prêts à ressentir la liberté, la 'Kherout, l'autonomie qui doit apparaître ce soir-là, cette nuit-là. C'est pour cela qu'on l'appelle Leil Chimourim, la nuit de protection: nous sommes protégés de toutes les forces négatives, à condition de faire ce travail pendant 30 jours. C'est-à-dire que nous avons l'obligation de faire des efforts, de nous nettoyer, de chercher le 'hametz qui est en nous,

et pas seulement le 'hametz de la maison. Parce que la maison, c'est aussi notre corps, notre esprit, nos valeurs. Pour arriver le jour de Pessa'h à être capable de recevoir la véritable lumière qui descend de Hakadosh Baroukh Hou, une lumière de Gueoula, cette nuit-là. Je l'ai dit: le 'hametz qui est en nous, ce sont toutes les mauvaises valeurs. La Gaava, l'orgueil, parce que le 'hametz est quelque chose qui gonfle. Donc l'orgueil qui est en nous,

les jalousies qui sont en nous, la colère qui est en nous, la haine qui est en nous, le manque de connaissance, le manque d'unité qui est en nous: pour arriver ce soir-là à ressentir pleinement cette liberté. Alors, puisqu'il en est ainsi, aujourd'hui, on s'occupe déjà de la fête de Pessa'h.

Mais avant de s'occuper de la fête de Pessa'h, il faut savoir, d'une manière générale, ce que représente ce temps. Ce temps représente en fait la libération, la rencontre première entre Hakadosh Baroukh Hou et le peuple d'Israël. C'est là, pour la première fois dans l'histoire, que Hakadosh Baroukh Hou apparaît à travers le prophète Moshé Rabbénou au peuple tout entier, et pas seulement à un individu.

Il y a maintenant une notion de peuple. C'est un peuple tout entier qui est en train de comprendre la manifestation de Hakadosh Baroukh Hou dans le monde. À partir de ce moment-là, puisque cette rencontre est tellement importante, il faut comprendre ce qui se passe et comment nos sages ont défini ce temps, pour se préparer et arriver correctement à Pessa'h. Je vous ai donc écrit un texte

concernant le verset dans la Torah: « Aujourd'hui vous sortez » — le mois du printemps. Pendant le mois du printemps. Aviv en hébreu représente en fait le père de toutes les forces du temps. En effet, le mot Aviv se décompose en deux mots: Av, Yod-Beit.

Yod-Beit, c'est 12 en valeur numérique. Cela veut dire que Aviv est le père, Av, de 12 mois dans l'année. Donc le mois d'Aviv veut dire le père des 12. Qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie tout simplement que, puisque le mois de Nissan est le premier mois de l'année — je vous le rappelle, la Torah nous dit que c'est le premier mois —, c'est le début du temps,

de l'éthique, du moussar, de la morale. C'est là où on commence à comprendre ce que représente la liberté. Ce jour-là, le jour de Pessa'h, est tellement important parce qu'il est à la matrice du temps. Ce que je vais faire dans la matrice va avoir des répercussions sur le temps tout entier. C'est-à-dire que ce que je suis capable de faire le premier mois de l'année — s'il est le père de tous les autres mois, eh bien, si le père fait quelque chose,

tous les autres mois de l'année, qui sont comme les fils du premier mois qui est le père, les enfants du temps, c'est-à-dire les mois d'Iyar, Sivan, Tamouz, Av, Elloul, Tichri, Hechvan, Kislev, Tevet, Chevat, Adar, vont tous être colorés par l'influence de Pessa'h, du mois de Nissan que l'on vient de vivre. Et donc Hakadosh Baroukh Hou nous dit dans le verset:

« Aujourd'hui vous sortez »: quel est ce jour-là ? Le 15 Nissan, c'est le jour de Pessa'h. Mais Hakadosh Baroukh Hou ajoute quelque chose: « Je vous fais sortir dans un mois de printemps. » Le mois du printemps, qu'est-ce qu'il réveille chez nous ? Le soleil, l'été qui se rapproche, le renouveau. C'est-à-dire qu'au moment du printemps, on se sent déjà, au niveau moral, mieux

qu'au début de l'hiver. Quelqu'un de normalement constitué commence à refleurir lui-même, à ressentir des effets bénéfiques au moment où le printemps arrive. Ce n'est pas seulement que les fleurs commencent à éclore, que la végétation commence à fleurir; ça, c'est au niveau de la nature. Mais ma nature à moi, qui contient toutes les autres natures, y compris le végétal,

mon côté végétal en quelque sorte, mon côté animal, mon côté minéral et mon côté humain: ces quatre degrés doivent fleurir, refleurir, ressentir ce renouveau. Donc Hakadosh Baroukh Hou nous dit: je vous fais sortir ce jour-là, mais n'oubliez pas que c'est le mois d'Aviv. Et le Rav Kook nous enseigne — il nous a offert —

un proverbe concernant le mois de Nissan. Je vous l'ai écrit en anglais: « La sortie d'Égypte va rester à tout jamais ». Le mot ad veut dire « à jamais », mais veut dire aussi « comme témoignage ». On va rester en témoignage. Le printemps du monde entier. Qu'est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire que ce qui s'est passé durant le mois de Nissan, la sortie d'Égypte, va rester comme témoin pour tous les temps à venir.

Donc le printemps d'Israël: c'est la première fois qu'on entend ce nom, le printemps concernant un peuple. Ce n'est pas le printemps de la nature seulement, c'est le printemps de la nature du peuple d'Israël. Vous savez que nous avons une nature, une nature qui s'appelle Israël, Teva, une nature qui est insérée à l'intérieur de notre être. Et cette nature commence à se réveiller pour la première fois dans l'histoire, lors de la sortie d'Égypte,

puisque c'est la première fois que Hakadosh Baroukh Hou se connecte avec ce peuple d'une manière globale, à travers le prophète Moshé. Et c'est pendant le printemps. Le Rav Kook nous dit que ce printemps va être en réalité le modèle de tous les printemps, de tous les …

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