Adam, la terre d'Israël et la délivrance du monde

Donc la délivrance du monde est déjà inscrite dans l'être, par définition, qui est l'Adam. En valeur numérique, le mot Adam, c'est une question, ma, 45. C'est-à-dire que l'homme est une question par définition. L'homme est celui qui pose des questions, et il est lui-même une question. Si l'homme n'est pas question, il n'est pas question d'être homme. Il y a un problème dans son essence s'il ne sait pas être lui-même une question.

Donc l'homme s'appelle Ma. Et d'ailleurs, lorsque vous associez l'homme avec sa terre, cela devient Adam Ma, qui veut dire la terre. La terre est donc le résultat, le dévoilement, le miroir de l'Adam. De la même manière que l'homme et la femme: l'homme c'est le potentiel, et la femme est son miroir. La racine féminine du mot Adam, c'est Adama.

Ça veut dire que lorsque l'homme trouve sa vraie terre, il épouse en réalité une femme. Et de ces épousailles, de ce mariage, naissent des enfants. Ces enfants sont toutes les possibilités que l'homme dévoile lorsqu'il se trouve dans le lieu géographique qui correspond à sa nature profonde. Pour un homme d'Israël, pour une femme d'Israël, c'est bien entendu la terre d'Israël.

Et c'est pour ça qu'Hakadosh Baroukh Hou, nous n'avons rien d'autre que les termes de la Torah. Ce ne sont pas des réflexions humaines, mais un objectif divin, et c'est la Torah qui nous le dit, telle que nous l'avons reçue au mont Sinaï. Le Saint béni soit-Il dit à Abraham: Lekh lekha, vas-y, ne reste pas à l'endroit où tu es, parce que là tu ne pourras pas. Donc tu as une terre qui correspond à ta nature, pour faire sortir, pour dévoiler le peuple d'Israël. Le peuple d'Israël appartient à cette terre, et cette terre appartient au peuple d'Israël.

Sans cette terre, la notion de peuple ne peut pas se développer réellement, ne peut pas se dévoiler réellement. Et à quoi ça sert qu'elle se révèle ? Je répète: pour libérer le monde, pour élever le monde à un niveau spirituel, et beaucoup plus que cela, à un niveau divin. Dieu n'étant pas spirituel. Car Hakadosh Baroukh Hou se dévoile dans tous les degrés de l'être et de la nature. Il n'est pas spirituel.

Donc faites attention à ne pas tomber dans cette erreur de croire que Dieu, c'est de la spiritualité. Dieu, c'est l'infini, béni soit-Il. Il est donc partout, omniprésent et omnipotent. Il peut tout, et il se trouve partout. La prophétie nous dit: « Ce jour-là, vous terminez votre prière comme ça. » Alors je vous pose la question très simple: qu'est-ce que c'est, Hachem Ehad ou Chmo Ehad ?

Il y a ici, apparemment, une différence entre Lui et Son nom, c'est-à-dire entre Son essence et le nom, qui devient donc le dévoilement. Le nom de quelqu'un, c'est son dévoilement. Mon nom n'est pas pour moi-même, mais pour ceux qui me côtoient. Donc je m'appelle pour vous, en réalité. Je ne m'appelle pas: c'est vous qui m'appelez. Donc je ne peux pas dire « je m'appelle Yoël », on m'appelle Yoël. Et c'est pour ça qu'en hébreu on ne dit jamais « je m'appelle ». On m'appelle. En français, c'est une erreur, parce que quelqu'un qui s'appelle, il a un problème. Donc: on m'appelle.

Le nom du Saint béni soit-Il, c'est Son dévoilement. Autrement dit, Il a besoin d'un élément, entre guillemets, besoin. Il s'est créé ce besoin d'être dévoilé par quelqu'un qui va être Son nom. Qui est ce quelqu'un ? Israël lui-même. Donc Israël est le nom d'Hakadosh Baroukh Hou. Ce qui veut dire qu'à la fin des temps, Hakadosh Baroukh Hou et Israël ne vont faire qu'un. Quand tu verras Israël, tu comprendras Dieu. Pour comprendre Dieu, il faut voir Israël. C'est Israël qui dévoile Dieu. C'est comme la femme qui dévoile l'homme: tu veux comprendre l'homme, regarde sa femme. C'est elle qui est le miroir, le dévoilement de tout ce qui est du côté masculin.

Comme la lune et le soleil: on ne peut pas regarder le soleil directement, il faudrait beaucoup d'écrans, donc on n'arrive pas à le regarder. On regarde la lune. Et si la lune est complètement imprégnée du soleil, c'est-à-dire la pleine lune, alors le soleil s'est complètement dévoilé dans la lune, il n'y a rien qui cache. Mais s'il y a un obstacle entre le soleil et la lune, vous voyez des croissants de lune. Donc il y a un problème. À quelle date précisément la lune est-elle complète ? Toujours le 15 du mois hébraïque.

Avant le 15, elle est en progression; après le 15, elle décroît. Les sages nous disent que la meilleure date pour se marier, c'est le 15 du mois hébraïque. Si vous avez à fixer une date de mariage, toujours du 1er au 15, c'est-à-dire au moment où ça monte, où la lune se remplit. Le meilleur, c'est lorsque la lune est pleine. La lune étant la femme, la femme est pleine le 15 du mois. Ça veut dire que l'homme, le soleil, remplit la femme de sa pleine lumière: il n'y a pas de décalage entre les deux.

— C'est-à-dire ? Tu avais une question ?

La prophétie dit: « En ce jour-là, Dieu sera un, et Son nom sera un. » Autrement dit, Lui, Son essence, et Son dévoilement, le Chem, c'est donc le dévoilement. Comme je vous l'ai dit tout à l'heure: « on m'appelle », donc je me dévoile avec ça. Ce sera une seule et même chose. Il n'y aura pas de décalage entre l'essence et le dévoilement.

Israël, c'est celui qui, en réalité, dévoile. Je ne parle pas des lettres, je parle du dévoilement. Donc Israël est en réalité le dévoilement d'Hakadosh Baroukh Hou. C'est pour ça qu'on l'appelle la royauté d'Israël, qui est en réalité la royauté de Dieu. D'accord ? C'est comme si nous étions l'épouse de Dieu, en tant qu'âme générale, c'est-à-dire l'âme d'Israël.

C'est l'épouse divine.

— Exactement. Il faut qu'Israël soit...

— Qu'est-ce que c'est, Kala ? Une fiancée ?

— Non, non, mais écoutez bien les mots. Arrêtez de traduire ce que vous savez par des dictionnaires. Kala, c'est léger, c'est avec un kouf, pas un kaf. Koula, entière. Ça veut dire que la Kala est entière. Sinon, elle ne peut pas se marier. Une femme qui n'est pas entière ne peut pas se marier. Donc le mot Kala peut se lire en hébreu Koula, c'est pareil. Qu'est-ce que vous dites le vendredi soir ? Vayekhoulou: ils ont été complets. Comme Khatan et Kala. Vayekhoulou, ce sont les mêmes lettres, d'accord ? Qui veut dire tout.

Entière, ça veut dire d'abord sans doute, sans les doutes, d'une manière certaine de ce qu'elle fait, liée à son identité, dans sa certitude de là où elle veut devenir, et de l'homme qu'elle a choisi pour faire ça avec lui. Et en même temps, pleine de ce que son homme va lui donner, et lui donne. Donc il faut qu'elle soit un ustensile de réception. D'ailleurs, le mot de la racine, c'est Kli, qui est Kol. Donc la femme est …

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