Techouva, retour cosmique : la création comme naissance

Vous avez toutes les feuilles ? Oui. La minorité donne. Il y a du renfort, c'est la cavalerie qui arrive. Il n'y en a plus. La dernière fois, nous avions commencé à expliquer que la notion de techouva dépassait de loin le terme, qui a été malheureusement galvaudé à notre époque. En effet, aujourd'hui, lorsqu'on parle de techouva, c'est une techouva très petite, j'allais dire d'une manière un petit peu péjorative, une techouva religieuse, alors que la notion de techouva est une notion qui embrasse le cosmos tout entier.

Le retour, en fait, vers la racine de la création du monde. Toute la création du monde est une naissance. Hakadosh Baroukh Hou a engendré le monde comme une femme accouche d'un bébé. D'ailleurs, c'est la même racine. En araméen, un enfant se dit Bra, comme en arabe, qui vient du mot Bar, c'est-à-dire en dehors d'eux. Créer, c'est en dehors de l'unité. Bar Aleph, en dehors de Aleph. Bara. Donc, lorsque vous dites créer, ça veut dire sortir de l'unité. La maman était une, d'un coup elle est elle, plus le bébé. Donc le monde, en réalité, est un bébé qui vient de naître. Sa création, c'est la création d'un bébé, d'un enfant.

Cet enfant, étant détaché de sa mère, alors qu'il était lié à sa mère et qu'il se nourrissait de ce qu'elle mangeait, qu'il buvait de ce qu'elle buvait, qu'il n'avait même pas de sortie pour ne pas tuer la mère… normalement, le bébé doit avoir des déchets, et il n'en a pas. Ça veut dire qu'il est dans un état où il consomme et rien ne sort. S'il sortait de lui des éléments, il aurait pu tuer sa propre maman. Ça veut dire qu'il y a ici un miracle, où les notions sont inversées, à savoir que la bouche dans le ventre de la mère est fermée et qu'une autre bouche est ouverte: le nombril. Et donc, lorsqu'il sort vers la vie, c'est la bouche qui s'ouvre et le nombril qui se ferme. Le nombril, en réalité, est aussi une bouche, est aussi un lien, est aussi un dévoilement, tabou.

Sur la terre d'Israël, c'est la ville de Tabouria, Tveria. Tveria, c'est le nombril de la terre d'Israël. C'est pour ça qu'on l'appelle Tabour. Tveria vient du mot Tabour, le nombril. Et donc, tout ce que vous trouvez dans cet élément d'un bébé qui naît, vous le trouvez en réalité dans la création du monde. Ce bébé, étant sorti du ventre de sa maman lors de la création, est en danger de mort. Il a été déconnecté de sa maman, il n'a ni à manger ni à boire, et il est en réalité en danger.

Pour ne pas que ce bébé disparaisse, la maman fait un acte de retour vers son bébé. Ça veut dire que la maman revient vers le bébé pour le nourrir, pour lui donner à boire de son sein, pour lui donner à manger, pour le gâter, pour le protéger, pour le caresser, pour qu'il sente sa présence. Ce retour de la maman vers le bébé s'appelle en hébreu techouva. Techouva, traduction simple: retour. Lorsque nous parlons de techouva aujourd'hui, je vous ai dit tout à l'heure que nous avons tellement galvaudé ce terme que c'est devenu en réalité un petit acte religieux. Je n'ai pas mis les feuilles, je les mets demain.

La techouva est beaucoup plus grande, sa notion est immense. Et Hakadosh Baroukh Hou lui-même, et là on risque de choquer les gens qui n'ont pas l'habitude de ce genre d'études, Hakadosh Baroukh Hou lui-même fait techouva, car c'est la maman, c'est la création de ce bébé qui s'appelle le monde. Donc Hakadosh Baroukh Hou fait techouva, traduction simple: il revient vers le monde qu'il a lui-même engendré, pour que ce monde ne meure pas. Donc il introduit, il réintroduit dans ce monde la notion de vie. Et donc nous vivons de son être. Nous sommes de son être.

En hébreu, le nom de Dieu, ce n'est pas un nom. Qu'est-ce que c'est, le tétragramme ? Ce n'est pas un nom. C'est le nom de l'être, c'est le nom de la vie, c'est le verbe être. Et c'est pour ça qu'en hébreu on l'appelle Shem Havaya. Donc le Havaya vient représenter, en fait, le retour de Hakadosh Baroukh Hou vers le monde qu'il vient de créer. Et donc Hakadosh Baroukh Hou réintègre le monde par un système d'injection.

Vous savez qu'aujourd'hui les voitures, les véhicules, ne reçoivent pas de l'essence n'importe comment, comme les premiers véhicules. Il y avait de l'essence dans le réservoir et le moteur prenait ce dont il avait besoin. Donc les voitures, c'étaient des pompes à essence. Aujourd'hui, ça s'appelle des systèmes à injection. Ça veut dire que le moteur reçoit le degré optimal, à la perfection, de ce dont il a besoin pour l'instant. Comme le bébé, lorsqu'il tète le lait de sa maman, le lait à la température parfaite, dans la quantité

parfaite, et dans le goût parfait. Et bien, c'est la même chose: il y a une injection de la maman vers le bébé, en lui donnant la vie. Et c'est pour ça que la forme des seins a cette forme-là. Je ne vais pas rentrer maintenant dans les détails, mais c'est toute une Torah, pour que le bébé ne s'étouffe pas, et de là on apprend comment faire les vibrons. Et bien, c'est la même chose au niveau du monde.

N'étant pas capable de recevoir la totalité de la lumière divine, il a besoin de recevoir, en réalité, par injection. Donc Dieu revient dans ce monde, certes, mais il ne revient pas avec sa pleine puissance. Il revient dans ce monde comme le petit goutte-à-goutte que le bébé tète de sa maman. Pourquoi ? Parce que la maman se met maintenant au niveau de ce bébé pour ne pas le tuer. Par trop d'amour, par trop de lait, par une abondance que le bébé n'est pas encore capable de recevoir. Et donc Hakadosh Baroukh Hou vient goutte à goutte. Il vient d'abord par une petite goutte. C'est la lettre Yod. Lorsque le bébé grandit, il peut commencer à… Cette lettre Yod commence à rentrer à l'intérieur d'une autre lettre. Et donc il est en train de prendre du volume.

Lorsqu'il a pris du volume, ce bébé devient en réalité tridimensionnel. Le Yod est une dimension infinie, c'est un point. Le Hé est tridimensionnel: il a une longueur, il a une hauteur et il a une profondeur. X, Y: le point dans l'espace. Une fois qu'il a grandi, il commence lui-même à ressembler à son père, mais c'est un père prolongé. Donc il devient le Vav, qui va lui-même se trouver une femme qui ressemble à sa maman. Et donc il va reproduire ce qu'il a connu, et il va former une famille. Papa, maman, garçon, fille: c'est le minimum de la famille juive. Ça veut dire que ce Havaya, c'est le nom de l'être, le nom de la vie.

Et si je comprends que celui qui m'a enseigné le mouvement de techouva, c'est lui, en revenant vers moi, alors ma techouva est complètement …

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