Le mois de Tamouz : la gravure de la parole divine

חודש טוב לכולם, תודה רבה לבעל אקסניה ואשתו, חודש ברוך הוא יברך אתכם, הוא הוסיף לכם אור, ברכה, שפע. אנחנו נוהגים כל חודש לנסיעת הנשמיה עם הרבה ענבה וצניעות כמובן לנסות לדלות מה שאפשר מכל חודש, לכל חודש יש אנרגיה, מי שלא. שהקדוש ברוך הוא התביע את האנרגיה הזאת במערכת הזמן הזמן הוא אחד משלושת הרבדים שיש במציאות שלנו וצריך לתת לו את המקום שלו יש לו משקל, יש לו זהות ולפי הזמנים יש לנו שינויים במזג הקשר בין העולמות העליונים לבין העולם שלנו קראתי לשיעור זמן הייחוד המיועד ותכף

בשיעת הלשמיה ננסה להביא חודש תמוז מהווה ביסודו את התמצית התכליתית שעמדה בשורש הבריאה למה? כי פשוט מה שעמד בשורש הבריאה זה הרצון של הבורא להתגלות בבריאה וזה מה שחודש תמוז היה אמור להביע זה מה שחודש תמוז היה אמור לגלות שהרי בפעם הראשונה בהיסטוריה האנושית יורד אלמנט שמיימי אל העולם שלנו האלמנט הזה הוא הלוחות בחודש תמוז בפעם הראשונה בהיסטוריה שבריאת העולם יורדים לוחות מהשמיים אנחנו אפילו אומרים את זה ולא יודעים מה אנחנו אומרים קשה לנו בכלל לדבר על דבר כזה העובדה היא שבחודש הזה היה אמור להיות

קשר וכנראה שהקשר הזה ממשיך ותמיד נמצא רק שצריך לגלות אותו בין האינסוף לבין העולם הזה עד כדי כך שיש מעבר של חומר לא רק דיגורים, לא רק אורות, לא רק גילויים כאן יש ממש חריטה של דבר השם על לוחות זה משהו חדש שאף פעם לא היה אז המסקנה שלי בשיאת הגשמה היה היא שאם הפעם הראשונה בהיסטוריה זה קורה ומשהו גשמי יורד לעולמנו מהעולם שאין לנו בכלל תפיסה בו זה אומר שהשורש של החודש הזה, היסוד של החודש הוא יסוד של קשר שאמור לגלות ולהבליט בעולמנו החומרי דברים

של העצוב עכשיו הדברים האלה יכולים לקחת אותנו רחוק מאוד הזמן הזה מיוחד בתכונתו משש ימי בראשית להכיל את דבר השם להכיל זאת אומרת להיות כלי, כלי קיבול וכדי להיות כלי קיבול לדבר השם זה לא דבר פשוט הרי הקדוש ברוך הוא חוזר ומנסה, אני אומר את זה בצורה אנושית אצל הקדוש ברוך הוא הם פספוסים אבל יש כמה גיחות מן העולם העליון אל העולם הזה הגיחות האלה לא צולחות. גם הגיחה הזאת, בערך אגב, לא מצליחה ב-100%. אבל יש קשר, יש תנועה, נעשה משהו, וצריך לקחת את זה בחשבון.

ולכן זאת ראשית האכלה של דבר השם על חומר המציאות. פלוחות הברית, שמשה הביא יחד איתו מהשמיים בחודש תמוז, הם, הם, הביטוי המוחשי ביותר. למסוגלות לתרגם ולגלות את ערכיה מוחלט ללישנה דה איניש לישנה דה איניש זה מושג של חזל, לשון של בני אדם, של בני אדם רגילים וכדי לדבר בלישנה דה איניש מדרגות של לישנה דשמיה, לשון של שמיים איך הלשון השמייםית יכולה להגיע אל האוזניים של האדם ולחדור בשמיעה דהיינו בהבנה זה דבר לא פשוט זאת אומרת שאנחנו כאן נוגעים במימד שעובר את כל המציאות שאנחנו אוחזים בה

אנחנו לא מבינים אפילו איך אינסוף יכול לרדת במושגים כאלה אנחנו רק מנסים כמה שיותר לדבר על העניין, לפתח אותו כי זאת המצווה שניתנה לנו גם היא מאותו אינסוף ברוך כמה שאפשר לפתח את הרעיון הזה כי הרעיון הזה הוא סוד כל הגאולה. ברגע שהערכים השמייניים, האינסופיים ירדו לעולמנו ומתמשו בעולמנו, זאת הגאולה. והדבר הזה הוא הדבר הכי קשה. אז הקדוש ברוך הוא נתן לנו אמצעים איך להגיע לדבר הזה. למשל, חתונה. חתונה זה אחד התנאים שמורידים כביכול, מגלים את הקדוש ברוך הוא בעולמנו. למשל, זה לבנות בית בארץ ישראל.

למשל, זה ללמוד תורה למשל זה לעסוק באמונה בכל הדברים שאנחנו עושים האלמנטים האלה אלמנטים אלוהיים לא מדובר כאן בתחושות של חשק, של תשוקה של משיכה, של מתח מדובר כמובן גם בזה אבל לפני זה, לפני הכל ביכולת שלנו לגלות את השמיים כאן ולמרות העובדה שבפועל בשלב המפגש בין העולמות, נשברו הלוחות. כלומר, יכול להיות שהנגיעה הראשונה לא מצליחה לממש את מה שחשבו. למה? עקב חוסר ההתאמה באותה עת בין האידיאלים העליונים לבין המציאות הגשמית. יכול להיות. בכל זאת, נשארה הסגולה המקורית של הזמן הזה. וחודש תמוז עדיין נותר בתכונתו

הבסיסית. למה? למה שהוא ניסה לגלות לנו הרי אם פעם אחת היה ניסיון זאת אומרת שהחודש הזה לפי הבורא היה הכי מתאים וכיוון שאין היעדר ברוחניות אז כאילו הקב' הוא ניסה בתמוז לא עזר אז הוא הלך לחודש אחר לא החודש הזה נשאר בתכונתו למה? לחריטת דבר השם על לוחות הבריאה הלוחות האלה לא צריך להתאפס לפשט ולחשוב שזה רק לוחות הברית. זה כל דבר, זה הלוח הלב שלי. זה לוח המציאות שלי, לוח המחשבה שלי, לוח המוסר שלי. האם דבר השם יכול להכרת שם? האם אני נותן לדבר השם

להכרת על הלוח שלי? ויש לי כמה כאלה. מקומו הרביעי של חודש תמוז, שם אני הולך לאט לאט ומתקדם. הרי לפי חודש השנה יש שלוש רביעיות, וכל רביעיה כזאת, או ארבע שלישים, אבל אני עכשיו מדבר על שלוש רביעיות. למה? השלושה רביעיות האלה זה דבר מאוד חשוב, כי ארבע זה מספר שלם שמגלה בעצם את כל הזרימה. חוכמה, בינה, תפארת ומלכות. כשהרביעית היא המלכות והיא בעצם קובעת מציאות בשטח לכן אני מוסיף עכשיו עוד רובד מקומו הרביעי של חודש תמוז בלוח השנה ניסן, עייר, סיוון, תמוז אז כיוון שהחודש הזה

הוא רביעי הדבר מורה על תכונתו המלכותית יש בחודש הזה תמוז כוח של מלכות כוח של גילוי מלכות, פירושו של דבר מציאות אלוהית בעולם הזה פשוטו כמשמעו כמו מלך מלך זה בעצם גילוי של המלכות האלוהית בעולם הזה זה נקרא מלך לכן יש לנו מצווה להקים מלך למה? כי כל עוד ואין מלך זה אומר שהקדוש ברוך הוא כביכול לא מולך באופן ברור בעולמנו זה ארטילאי, זה צף לכן סום תשים עליך מלך ולכן יש לנו מצווה, שלוש מצוות נצטבנו בכניסתנו לארץ ישראל להמניח עלינו מלך, בלי המלאכת מלך אי

אפשר להגיע לשיתוקו של המלאק ואי אפשר להגיע לבניית בית המידש זה תנאים, לכן התכונה המלכותית היא מאוד חשובה לי ואם החודש הזה הוא הרביעי במספר של הרביעיה הראשונה עיקר עניינה הוא להופיע את המימד הפוטנציאלי בפועל, ממש והפסוק בספר בראשית פרק ב' מתאר התפשטות זו כך ונהר יוצא מעדן תשימו לב יש נהר יוצא מנקודה שנקראת עדן מאוד עדינה עדינות גדולה להשקוט את הגן ומשם ייפרד והיה לארבעה ראשים זה מה שמעניינו אותי כאן בפסוק שכל מה שיורד מנקודה אחת למעלה בסופו של דבר כשהוא מגיע לעולמנו הוא הופך

להיות בעצם בסוד הארבעה הראשים ולכן אני תמיד לוקח דברים ברביעיות האמת היא שאני לוקח דברים בשלישיות והחלק הרביעי הוא רק מגלה זה תמיד שלוש של פוטנציאל ואחד של גילוי ככה זה עובד תמיד אם יש לכם שלושה רבעים בבניין שלושה רבעים מהארבעה הם הפוטנציאל והרביעי הוא הגילוי המלכות מכונה בתורת הסוד בחינת ד' בחינה רביעית לפי שהיא פועלת כדלת מעבר להזרמת האור האלוהי על המציאות הארצית אז כל מה שיורד מהשמיים חייב לעבור דרך אותה מלכות דרך המינוח הזה שנקרא מלכות שהמסוגלות שלה קודם כל היא נקבה והיכולת של

זה לגלות את הדברים שיש בזכר בפוטנציאל זאת האישה בעצם בכל מקום דרך הבחינה הרביעית מלכות המקבילה לחודש תמוז כי עכשיו ראינו שתמוז הוא הרביעי לכן יש לו גם ארבע אותיות בשם כי גם המספר של האותיות הוא לא סתמי מתגלה האחדות האלוהית בעולם הפרטי זה מה שאני רוצה עכשיו אני רוצה שהרעיון האלוהי יחרט על לוח שמעיד, הלוח הזה, על מציאות השם בעולם שלנו. והקשר הזה, החריטה הזאת, היא חריטה עמוקה, היא לא כתב, היא לא דיו על משהו. היא בתוך החומר, היא חלק מהחומר. עד כדי כך שאי

אפשר לדעת איפה נגמר החומר ואיפה מתחילה האות. ככה צריך לעבוד את השם. זה לא שיעורים. זה לא בשמיים. זה לא ללכת מדי פעם לשמוע דבר תורה. זה לחרות את …

…