Le juste milieu des midot selon le Chmoné Prakim

Alors, on continue notre cours de Chmoné Pérakim. Vous m'entendez bien ? Oui. Y a-t-il des questions sur les précédents cours ? Non ? Bon, on va aller sur la suite. On va le mettre en plus grand, on m'a dit. Donc, on est arrivé au Pérek Revi'i, au quatrième chapitre. Béréfouat, Roli à Néphèche. Comment guérir les maladies de la néphèche

On avait un peu commencé, si je me rappelle bien. On avait dit que les bonnes actions, c'est marqué là, les bonnes actions, qui sont au milieu, qui sont médianes. C'est la moyenne.

C'est ce qui est la moyenne entre les deux extrémités. Les extrémités, c'est quelque chose de mauvais. Là où tu ajoutes quand tu es dans l'extrémité, là où tu enlèves. Il va nous donner des exemples. Il semblerait qu'avoir traduit ça de l'arabe soit assez compliqué pour le traducteur. Il va même se plaindre et dire qu'il n'y a pas assez de mots pour expliquer vraiment chaque tr'ouna, chaque aspect d'une néphèche.

Ça va être un peu compliqué, peut-être, les traductions, mais le principe va être clair. Nous sommes, je pense, arrivés à l'anava... non, à la amida. Qu'est-ce que c'est ? C'est le fait de donner de l'argent, le fait d'être généreux. C'est la mida qu'il faut avoir, parce qu'elle est au milieu, elle est moyenne.

Et les moyens entre Benarechilout et Akilout. Akilout, ce n'est pas l'hébreu moderne. Ça veut dire quelqu'un qui garde son argent chez lui, qui ne veut pas le donner. Il est radin. Vapizour, quelqu'un qui dépense, qui ne dépense pas, il étale son argent, il le jette.

Donc ce n'est pas une bonne chose d'être radin. Quand quelqu'un a besoin d'argent, ton fils, ton prochain, ils ont une situation difficile, et toi tu dis non, je ne donne pas, ce n'est pas une bonne chose. D'un autre côté, jeter son argent par les fenêtres, ce n'est pas non plus une bonne chose. Il faut être au milieu, il faut être généreux. Il y a des limites, même pour la tsedaka: on ne doit pas donner trop, on doit donner ce qu'il faut.

Donner plus que 20 %, c'est compliqué, par exemple. La moyenne, c'est 10 %. Si tu as des problèmes, si tu es pauvre, tu peux donner moins. Si tu es riche, tu peux donner plus. Mais il ne faut pas se retrouver dans une situation où, par le fait d'avoir donné de la tsedaka, tu vas te retrouver toi-même à en demander après. Ça veut dire que tu as exagéré.

Vagvura. Vagvura, ça veut dire le courage. C'est la moyenne, le moutsaït, ben ha-messi-ra les sakanot, ou ben ra ha-le-vav. C'est la moyenne entre la personne qui se livre au danger et la personne qui est peureuse. C'est-à-dire, il ne faut pas... Encore une fois, je parle de Midot Nefesh, c'est-à-dire qu'on parle de midot. On ne parle pas seulement de quelqu'un qui va être retenu par des choses extérieures.

Une personne courageuse, c'est une personne qui n'a pas envie d'aller risquer sa vie inutilement, de se mettre en danger inutilement. Ce n'est pas qu'elle ne le fait pas, c'est qu'elle n'a pas envie de le faire. Et quelqu'un de courageux, ce n'est pas non plus quelqu'un qui est peureux. Même si, parfois, il va avoir un comportement de personne courageuse, mais à l'intérieur de lui-même,

il a encore peur. Il préférerait rester à trembler sous son lit. Mais il ne le fait pas parce qu'il a trop honte de son prochain. Il se dit: si je ne vais pas combattre maintenant, je vais passer pour un abruti. Cette personne n'est pas encore arrivée à de bonnes midot. Elle n'a pas encore réparé ses midot. Il faut que la personne soit courageuse, c'est-à-dire qu'elle mesure les dangers.

Et elle va faire ce qu'elle doit faire, au moment où elle doit le faire, même si ça peut être un peu dangereux, ou parfois très dangereux. Mais sans en tenir compte. Ne pas être une tête brûlée. Ça, non. Ça, c'est une mauvaise mine. Ah, s'il saoule. S'il saoule, il y a un passage dans Béréchit qui dit ce que faisait Yossef. Yossef, il se met sa selba et ses harots.

Il se fait des bouclettes. Il s'arrange les cheveux. Ça, pour un homme, ce n'est pas génial. Un homme n'est pas censé se faire des bouclettes et s'arranger les cheveux à tout bout de champ. Mais il faut un minimum. Il ne faut pas sortir dans la rue avec plein de miettes dans la barbe, une chemise toute tachée,

et des chaussures crottées. Il faut donc un minimum de se présenter bien. Il faut que ce soit une mida. Il faut que la personne réussisse à avoir une apparence normale. Et c'est au milieu: c'est la moyenne entre Itnassout. Itnassout, c'est quelqu'un qui va s'habiller d'une façon... Comment on appelle ça ? D'une façon riche, d'une façon de luxe.

Et la névéla, c'est une personne qui va s'habiller avec des vêtements troués, déchirés, tout ça. Il faut être au milieu. Il faut mitkabed, c'est-à-dire qu'il a un certain respect de lui-même, sans exagération.

Et il ne... Névéla, mitnabel, c'est un niveau de névéla. Une névéla, c'est une carcasse, un corps d'animal qui est mort. Ça sent mauvais, ce n'est pas agréable. Donc, un homme doit être au milieu. Il ne doit pas trop prendre, même une femme. C'est différent pour l'homme et pour la femme. C'est-à-dire que si un homme se comportait comme une femme, pour lui, ce serait une exagération. Par contre, pour la femme, c'est quelque chose de normal. Mais chacun doit se comporter d'une façon normale, c'est-à-dire ne pas avoir aucune attention sur la façon dont il est vu par la société, et ne pas non plus exagérer dans cette attention.

J'ai donné des exemples au niveau des vêtements qui seraient de luxe. Ça pourrait aussi être une personne qui va essayer de se mettre à la tête de différentes associations, du Beth Knesset, de la synagogue, et essayer d'être à la tête des gens. Ils veulent que les gens le respectent.

Donc, il va faire des choses pour que les gens le respectent. Par exemple, une personne qui va donner un très gros don à la synagogue devant tout le monde pour que les gens disent: qu'il est bien, et tout ça. Ce n'est pas une bonne chose. On avait dit: le mieux, c'est quoi ? C'est de donner en cachette. Pas besoin de montrer à tout le monde que tu as de l'argent, que tu es quelqu'un de génial, et tout ça.

Encore une fois, là, il ne parle pas des vêtements, il parle de la personnalité. Tu ne vas pas te comporter comme une crapule, avoir des actions qui ne sont pas bonnes. Chebem, qui tout harbet v'herpa, on va faire des actions très basses et qui s'inondent de les faire. Même s'il y a des histoires qui parlent de gens qui se sont comportés d'une façon mauvaise, intentionnellement,

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