Les grands rabbins d'aujourd'hui pourront-ils s'unir

Merci beaucoup. La deuxième question de la personne anonyme de tout à l'heure, que je n'ai pas posée: dans cette période de tohou va-vohou, comment comprendre le quasi-silence des grands de notre génération ? Et surtout, comment comprendre qu'ils n'arrivent pas à s'unir pour nous guider, nous renforcer et dissiper les ténèbres ? À quand l'établissement du Sanhédrin, durablement cette fois ? C'est ma question.

D'abord, vous savez qu'il y a eu un débat dans la presse pour savoir si on est dans un tohou va-vohou ou pas, si on est dans un chaos. C'est la même chose.

Comment ? Oui, c'est ça. Et donc, j'ai certainement un certain intérêt dans cette histoire. Mais à part ça, ce n'est pas nouveau que les dalim ne sont pas capables de faire entendre leur voix. Maintenant, le problème, c'est de savoir que la définition du gadol change d'un cercle à un autre. Il y a à peu près une quinzaine de guedolim aujourd'hui. Des guedolim exclusifs, chacun vous dira: « Mais non, c'est lui-là, c'est celui-là. » En fait, tout le monde se trompe, c'est moi. C'est bon, je dis ça avec humour. Ça veut dire qu'en fait, il y a…

…s'accomplissent les paroles de la Guemara à propos de l'époque messianique, qui est ce qu'on appelle la vérité; alors le prophète dit que la vérité sera absente, mais les hakhamim ont expliqué que le mot « absente » peut se dire également « sera fait de troupeaux », c'est-à-dire que chaque secteur de la société porte en lui une parcelle de la vérité.

Et pour qu'il puisse se consacrer, s'investir totalement à la valeur qu'il défend, il doit faire abstraction des autres valeurs, les ignorer. Donc, le fait qu'il n'y ait pas aujourd'hui d'unité fait également partie de la plénitude du projet. En d'autres termes, si je comprenais trop bien ce que mon adversaire dit et en quoi il a raison, je ne pourrais pas moi-même développer à fond les valeurs que je défends.

Et donc, le fait qu'il y ait une sorte de blackout est également nécessaire pour réaliser cette unité. Évidemment, ça ne veut pas dire qu'il ne faut pas tendre à l'unité. Mais, par exemple, quand vous ramenez le problème du Sanhédrin, qui n'est pas encore fondé, eh bien, c'est tout à fait caractéristique. J'ai été témoin, dans les années passées, à plusieurs reprises, de tentatives de recréer une sorte de Sanhédrin, ou en tout cas une direction commune. Et j'ai vu qu'à chaque fois que quelqu'un était prêt à le faire, il y en a un qui, au dernier moment, s'est démis, est sorti du jeu. Et donc, on pourrait presque dire que c'est un élément de la Providence qui fait qu'on n'arrive pas à se réunir.

Maintenant, pour ce qui est du Sanhédrin, pour tout vous dire, il est tout à fait évident que ça se fera dans la génération à venir et pas dans la nôtre, parce que pour l'instant, on n'a pas encore réussi à se débarrasser des idées reçues et des préjugés, etc. Mais en tout cas, c'est en route. Aujourd'hui, il y a d'abord des dialogues plus intenses entre les autorités, ne serait-ce que le fait, par exemple, que moi personnellement, je fais partie d'un forum de rabbins internautes, entre 500 rabbins.

Le fait que 500 rabbins soient capables de se réunir sur la même chaîne est quand même très significatif. Aux États-Unis, il y a également un groupe animé qui comporte en lui 900 rabbins. Alors, il ne faut pas les espérer.

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