Voter, un devoir au cœur de la malchout

C'est le retour de l'infini dans le monde. Cette prophétie, c'est la parole de Dieu. Cette Torah est une lumière, elle n'est pas un livre. La Torah ce n'est pas un livre, la Torah c'est la lumière divine. Après, elle a été recopiée sur des parchemins, mais la Torah c'est la lumière divine. Et cette lumière divine va véhiculer à travers les êtres que nous sommes, et va de plus en plus remplir l'univers.

L'Éternel a choisi une forme de vie qui s'appelle Israël. J'appelle ça une forme de vie, et non pas des juifs, parce que c'est comme ça que Rabbi Akiva nous désigne. Rabbi Akiva écrit une braïta, c'est une mishna qui n'a pas été retenue dans le canon des mishnayot, une mishna qui est restée à l'extérieur, mais qui est très importante. Rabbi Akiva dit « Chaya achat ».

Il y a une vie, une forme de vie incroyable, qui se dresse dans un des cieux qui s'appelle Rakia, et cette forme vivante s'appelle Israël. Comprenez bien qu'il s'agit d'un degré qui dépasse complètement les juifs que nous sommes. C'est bien avant notre arrivée sur terre. C'est une forme vivante. Dit Rabbi Akiva, il est gravé sur son front.

Et son rôle, c'est déjà d'être dans le Rakia. Je vous rappelle que le Rakia, dans la création du monde, c'est le degré qui faisait la différenciation entre les eaux d'en haut et les eaux d'en bas. Rakia, en hébreu, Roka, Haaretz al-Hamaim. C'est un tissage. Donc ce ciel qu'on appelle Rakia, au centre de ce ciel se trouve cette fameuse forme de vie qui s'appelle Israël, dont le rôle est de relier les eaux d'en haut aux eaux d'en bas. Qu'est-ce que c'est que ce charabia ?

Les eaux d'en haut, ce sont les idéaux d'Akadosh Baruch Hu. Et les eaux d'en bas, c'est la manifestation, la réalisation de ces idéaux. Moralité, avec des mots simples: le rôle d'Israël dans l'histoire humaine, et dans l'histoire du monde d'une manière générale, c'est de faire le lien entre l'infini et le fini. Et donc, lorsque l'Éternel veut faire passer un message au monde, il passe obligatoirement par ce canal qui s'appelle Israël. Donc nous sommes le canal de Dieu. Nous sommes le véhicule par lequel l'infini s'adresse au monde. C'est pourquoi nous avons reçu la Torah.

Donc le but de toute cette création, il est simple: c'est qu'Israël apparaisse dans ce monde pour commencer à jouer son rôle.

Israël ne peut pas commencer à jouer son rôle tant qu'Israël n'est pas un peuple. Tant que nous sommes des individus, rien ne se passe. Pour qu'on devienne un peuple, il va falloir nous libérer des contraintes naturelles de ce monde, parce que nous sommes divins. Et tant qu'on n'a pas pris conscience de notre véritable place, on est sous les influences de la nature. Toutes ces influences de la nature et ces contraintes naturelles, ça s'appelle l'Égypte. Donc l'Égypte, en français, ça ne veut rien dire. En hébreu, ça veut dire la prison: Mitsraïm, tsar, c'est la prison.

Vous êtes emprisonnés dans les lois de la nature, c'est ça que ça veut dire, l'Égypte. Donc il va falloir sortir Israël de l'Égypte, pour qu'Israël soit à sa véritable place: non pas de juifs, mais de peuple d'Israël. Donc, pour la première fois dans l'histoire, nous avons reçu le nom Am, peuple, c'est à la sortie d'Égypte.

Seulement ceux qui sont âmes, peuple, attention, seulement ceux-là vont recevoir la Torah. 80 % sont restés en Égypte, n'ont pas voulu participer à l'histoire. Ils ne recevront rien. Ils ne font plus partie du jeu. Les 20 % qui sortent d'Égypte vont devenir 100 %. Vous avez compris ?

Maintenant, on fait l'histoire avec cela. Cela va devenir un peuple pour arriver à révéler la parole divine dans ce monde. Mais ce peuple, il ne suffit pas de le sortir d'Égypte, il va falloir l'amener sur la terre d'Israël.

Donc, je vous résume toute la Torah: l'infini crée le monde avec une idée, c'est de dévoiler sa lumière dans ce monde. Mais pour dévoiler sa lumière dans ce monde, il y a une forme. Tant qu'elle n'est pas apparue dans ce monde, Dieu ne peut pas apparaître. Cette forme s'appelle Israël. Et dès qu'Israël prend sa place, l'infini peut commencer à se révéler dans le monde. Quelle est la condition ? Que ce peuple soit sur sa terre. Il n'y a pas de peuple sur la terre, pas de révélation divine. Donc on ne peut pas recevoir la Torah.

Donc la première fois où on reçoit la Torah, c'est parce qu'on est un peuple. Et vous le dites tous les jours. Attention, ce n'est pas la Torah qui fait le peuple. Le peuple existe avant la Torah. Le peuple d'Israël existe avant la Torah, seulement la parole de Dieu ne peut pas rentrer et se révéler dans ce monde sans qu'il y ait peuple. Donc il va falloir faire venir ce peuple.

Le peuple d'Israël est une idée divine, comme dit le Zohar. Premier degré de la pensée de l'infini, c'est Israël. Si je n'ai pas un trait d'union, moi, l'Éternel, on ne me connaîtra pas dans ce monde. Avec des mots simples: Israël, vous êtes mon témoin dans le monde d'en bas. Vous n'êtes pas là, je ne suis pas. Ce n'est pas Yoël qui vous le dit, c'est le prophète.

Si vous n'êtes pas mes témoins, je ne suis pas Dieu, parce que je ne peux pas arriver sur terre. Mais comment ? Mais tu es impuissant ? C'est toi la grande puissance. Comment tu peux ne pas venir sur terre ? Quoi ? Tu as besoin d'Israël ? Oui, j'ai créé le monde avec cette condition. Si ce n'est pas vous, Israël, qui veillez à ce qu'il soit Mon nom, eh bien je reste dans mon ciel, et le monde revient au Tohu Bohu. La preuve ? Le don de la Torah.

On sait très bien, dans la Guemara, traité de Chabbat, à la page 85b, que si vous ne recevez pas ma parole, je ramène tout le monde au Tohu Bohu, c'est-à-dire j'annule toute la création. Quoi, tu ne peux pas donner la Torah malgré le fait qu'Israël ne soit pas là ? Non. J'ai créé une règle, je m'y tiens.

Donc Israël, c'est la seule forme humaine qui est une chéma créée par Dieu pour pouvoir véhiculer la parole de Dieu dans ce monde. Il faut une résistance, ce n'est pas facile, parce que pour faire passer la lumière de Dieu, il faut une résistance qui soit très puissante. Ce n'est pas grave, nous l'avons. Akadosh Baruch Hu nous a créés avec cette résistance, donc avec cette capacité de traduire les valeurs de l'infini dans ce monde fini. Donc nous avons une responsabilité énorme.

Donc le retour de ce peuple, la venue de ce peuple dans le territoire d'Erets Israël, c'est une condition, ce n'est pas une étape dans l'histoire qui s'est passée par hasard. Ça fait partie du plan divin: qu'un jour vous allez être là, parce que c'est seulement à partir de cet endroit que …

…