Hanouka : l'indépendance politique avant la fiole

Pour tous ceux qui s'intéressent, la main gauche va très bien, voilà. C'est une fracture de l'humérus. C'est douloureux, mais c'est parce que je tiens le peuple d'Israël sur mes épaules, vous comprenez, et qu'on a besoin de renforcer la droite. On m'a demandé de m'entretenir avec vous de la fête de Hanouka. Cela va couper un peu notre étude habituelle.

Nous allons poser une question toute bête: quelle est la raison de la fête de Hanouka ? Vous ne savez pas ? La victoire, quoi. Allez, vas-y, crache-la.

— C'est les Hachmonaïm qui ont vaincu les Grecs. Ils ont libéré Yerouchalaïm, purifié le Temple.

Et donc c'est la raison de faire une fête. D'accord ? Où est-ce que vous avez été chercher tout ça, que c'est ça la raison ?

— Dans une BD.

C'est effectivement une des sources les plus importantes de toutes nos connaissances. Les bandes dessinées remplissent un rôle très important dans la création des mythes fondateurs. Mais la BD est certainement basée sur des sources. Et c'est ce que nous allons devoir étudier.

Je lis ici dans le Rambam, je pense que vous avez lu ce Rambam, ce que dit le Rambam sur Hanouka ? Oui ou non ? Non, vous n'avez pas fait. D'accord, je lis ici dans Hilkhot Hanouka, tout à fait au début: « Béyt Chéni, à l'époque du Second Temple, que chez Malkhout Yavan Gazrouk Zéroth, à Erets Israël, lorsque les rois grecs... »

ont fait des décrets contre Israël, ont aboli leur religion, ne les ont pas laissé appliquer la Torah et les mitsvot, et ont lancé leurs mains, c'est-à-dire qu'ils se sont emparés de leur bien, de leurs filles, et qu'ils sont entrés dans le sanctuaire, ils ont fait des brèches et ont souillé des choses pures.

Et cela a été une grande détresse pour Israël à cause d'eux. Ils ont été très oppressés, jusqu'à ce que le Dieu de nos pères les a pris en miséricorde et les a sauvés de leurs mains et les a libérés.

C'est-à-dire qu'après l'oppression des Grecs, nous avons été libérés. Par qui ? Par Hachem, n'est-ce pas ? C'est écrit. Le Dieu de nos pères les a pris en pitié et les a sauvés. Et après, il dit autre chose: « Et les fils de Hachmonaï, les grands prêtres, les ont tués et ont sauvé Israël de leurs mains. »

Vous avez vu que le mot « nous les a sauvés » revient ici pour la deuxième fois. La première fois, il dit que c'est Dieu qui nous a sauvés. La deuxième fois, il dit que ce sont les Hachmonaïm qui nous ont sauvés. Alors il faut se décider: c'est Dieu ou les Hachmonaïm ?

C'est-à-dire que quand Dieu sauve, ça veut dire que Tsahal a gagné. La manière dont Dieu sauve, c'est par l'intermédiaire de Tsahal. Vous avez compris ? C'est comme ça que ça marche.

Ce n'est pas du miraculeux contre la nature, ça se passe à travers les lois naturelles. Ils ont établi un roi parmi les prêtres, et l'indépendance, ou la royauté, est revenue à Israël pendant plus de 200 ans, jusqu'à la destruction du Second Temple.

C'est-à-dire que combien de temps a duré le retour à l'indépendance d'Israël ? Plus de 200 ans.

— 206.

Où est-ce que tu as cherché que c'est 206 ? Tu l'as étudié. Mais qu'est-ce que tu as étudié ? Il vous a donné une frise de 206 ans. Qu'est-ce qu'il y a dans ces 206 ans ? Il y a deux fois 103, n'est-ce pas ? 103 fois 2, ça fait 206. Et pourquoi 103 fois 2 ? Tu as vu avec le rapport touche ? Tu devrais savoir. 103 ans, c'est la dynastie des Hachmonaïm, ou les Macchabées.

Et 103 ans après, c'est la dynastie hérodienne. D'accord ? Les Hérodiens, ce n'étaient pas des grands tsadikim. C'étaient les pires des scélérats. Et d'ailleurs, les Hachmonaïm aussi, ce n'étaient pas des grands tsadikim. À part la première génération, ça a été très mal par la suite. Mais le fait même d'être en indépendance, même sous les pires des dirigeants juifs, c'est toujours préférable à l'asservissement aux goïm. D'accord ?

Et ça, que veut dire ? J'ai l'impression que, comme vous êtes très dociles et que vous n'avez pas d'objection, en fait, vous vous fichez de ma fiole. C'est-à-dire, le miracle de la fiole d'huile, vous avez oublié d'en parler. D'accord ? Alors, vous avez entendu parler du miracle de la fiole ?

— Oui.

Oui, mais est-ce que la fiole, ça a eu lieu ou ça n'a pas eu lieu ?

— Ça a eu lieu.

Le Rambam dit par la suite: lorsqu'Israël a vaincu ses ennemis et les a détruits, c'était le 25 du mois de Kislev. Ils sont entrés dans le sanctuaire, ils n'ont pas trouvé d'huile pure dans le Temple. Avec cette fiole, les lumières de la Ménorah ont brûlé pendant huit jours, jusqu'à ce qu'on ait concassé des olives pour en faire une huile pure.

Donc ici, on voit bien que le Rambam mentionne également le miracle de la fiole, mais il le mentionne en deuxième lieu. C'est-à-dire que l'événement essentiel de la fête de Hanouka, c'est l'indépendance politique, c'est la raison de la fête. Et en plus de ça, il y a eu un élément important dans cet événement-là, c'est l'histoire de la fiole. Ça ne commence donc pas par la fiole, ça commence par la victoire, n'est-ce pas ?

— Qu'elle a un aval, oui, elle a un aval, c'est ce que dit le Maharal de Prague, d'accord ?

D'accord, c'est un saut, d'accord ? Oui, oui. Quel est le premier nes ? Et comment il les a sauvés ? Donc c'est la même chose.

Il y a d'abord... Oui, d'accord, mais la bougie, pas de la lumière, tu veux dire.

— Oui.

Mais ça veut dire que l'essentiel, le point de départ, c'est tout d'abord l'indépendance politique. N'est-ce pas ?

— Oui.

Ah, puis ça s'est passé comme ça. C'est possible.

Maintenant, le problème est: est-il légitime de faire une fête à cause d'un miracle ? Par exemple, vous connaissez dans le Livre des Rois, il est raconté que le prophète Élisée, qu'on appelle en français Élysée, c'est celui qui vient, donc c'est dans le 16e arrondissement, n'est-ce pas ?

— Oui, près de la place de l'Étoile.

Donc le prophète Élisée vient voir une femme très pauvre, une vraie tsadéket. Elle a plein de dettes, les créanciers veulent prendre les enfants en esclavage, enfin, ça va très mal. Il lui dit: est-ce qu'il te reste quelque chose à la maison ? Elle dit: voilà, j'ai une petite fiole d'huile. Il lui dit: tu n'as qu'à prendre tous les ustensiles que tu as à la maison, emprunter tous les ustensiles de tes voisines, fermer la porte, et il verse l'huile, et l'huile n'arrête pas de couler, jusqu'à ce que tous les ustensiles soient remplis d'huile. Il dit: maintenant tu vas vendre cette huile, tu vas payer tes dettes, et toi, tu vas vivre avec tes enfants, avec ce …

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