Birkat Hamazon : reconnaître le Créateur en mangeant

En quoi consiste exactement le Birkat Hamazon ? Il faut remonter à l'origine de cette institution. Avant que ce soit donné comme un commandement de la Torah, ça a été déjà innové par notre ancêtre Abraham Avinu, qui, selon les Midrashim, recevait dans sa tente des passants. Il leur donnait à manger, et après avoir mangé, il leur disait qu'il faut remercier la personne qui leur a donné à manger. Il voulait donc remercier Abraham, et c'est là qu'Abraham leur disait: « Mais non, ce n'est pas moi, c'est le Créateur du monde. »

Il est intéressant de voir qu'Abraham se servait de la nourriture non pas comme, disons, un moyen de propagande. C'est sympathique de venir manger chez Abraham parce qu'il y a des cours de Torah, mais pour Abraham, la nourriture elle-même est le cours. C'est-à-dire qu'Abraham nous enseignait à reconnaître le Créateur à travers le fait de manger, pour une raison très simple, comme disait Manitou, le Rav Ashkenazi.

C'est que lorsque l'on mange, on comprend que son être nous est donné de l'extérieur. C'est la condition existentielle de la créature. Je suis une créature puisque je mange, et puisque je suis une créature, j'ai donc un créateur. D'où le fait que la nourriture, le fait de manger, est très important, comme un fondement de la émouna. Comme disent toutes les mères juives: « Mange, mon fils. » Et le fait de refuser de manger est en fait une sorte de kfira, une sorte de remise en question des fondements du judaïsme, puisqu'on se prend pour un dieu, puisqu'on ne veut pas manger. Donc il est important de manger si l'on veut connaître le Créateur.

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