Abraham achète la caverne de Makhpéla

Ce que nous avons vu la dernière fois, à la fin du chapitre Kaf Daled, c'est qu'il y a toute une série de lignées qui apparaissent dans le livre de Bereshit. Ce qui est caractéristique, c'est qu'il y a deux sortes de lignées. Il y a des lignées qui sont mises de côté, rejetées, écartées. Ce sont les lignées où il y a beaucoup d'enfants. Et le chiffre qui revient en permanence, c'est le chiffre 12, parfois également avec un élément féminin, ce qui fait 13: 12 garçons et une fille.

Ce qui est surprenant, c'est qu'à chaque fois, quand la Torah parle de ces lignées qui ont beaucoup d'enfants, donc des familles nombreuses, ce sont celles qui sont mises de côté. En revanche, il y a les familles qu'on pourrait appeler, en termes modernes, aristocrates, dans lesquelles il y a peu d'enfants, et qui sont des lignées actives.

Si vous voulez, on peut appeler cela, en termes symboliques, les lignées lunaires et les lignées solaires. C'est fini là-bas ? Le chiffre 12 dans la nature se retrouve dans les lunaisons: il y a 12 mois dans l'année. Il y a également 12 signes du Zodiaque.

Et le Zodiaque apparaît pendant la nuit, avec les étoiles. On peut donc dire, comme si on voulait dire, qu'il y a des lignées de type passif, lunaire, nocturne, par rapport à des lignées qui sont actives, solaires. Il est intéressant de voir que la civilisation qui s'est emparée de la Terre,

De nos jours, depuis plusieurs siècles, la civilisation occidentale est une civilisation de type actif. À l'origine, ce sont les Romains qui partaient eux aussi à la conquête du monde. Il est intéressant de voir qu'il y a eu un moment où l'Europe a senti qu'elle était arrivée à un sommet, et elle a donc appelé son roi le plus important le roi Soleil.

De même, quand l'Europe est arrivée encore plus loin, avec un empereur qui a fait pratiquement la conquête du monde, enfin du monde civilisé de l'époque, il était représenté comme ayant un visage solaire. Il y avait un certain Montesquieu, vous avez entendu parler de lui ? Il a écrit plusieurs livres, dont un, Les Lettres persanes. Dans les Lettres persanes, la question qui apparaît, c'est: comment peut-on être persan ? Cela veut dire que l'Europe se considère comme étant le modèle de l'humain, et que le reste est une curiosité.

C'est une civilisation qui part à la conquête du monde. Finalement, cela est devenu le colonialisme, et on pourrait dire l'occidentalisation de la planète tout entière, ce qui se passe aujourd'hui. C'est-à-dire que cela, c'est une civilisation de type solaire.

En revanche, il y a eu également une conquête du monde par une civilisation qui avait pour emblème le croissant, le croissant lunaire, et qui développe l'idée de la passivité de l'homme, essentiellement la négation du libre arbitre. C'est une civilisation qui, après une extension très rapide au VIIe siècle, s'est finalement développée dans la passivité, par rapport au divin et par rapport aux autres civilisations qu'elle a conquises.

— Oui, c'est vrai, mais ils ont quand même dominé le monde pendant un siècle, très rapidement.

Oui, absolument. Ils ont toujours été passifs par rapport au divin, mais il y a aussi un refus de l'activité de l'homme, de la centralité de l'homme dans l'histoire. C'est Dieu qui est au centre du monde, tandis que pour les Occidentaux, c'est l'homme qui est au centre du monde. On pourrait donc dire qu'il y a ici le soleil et la lune.

En termes d'économie marxiste, on dira que le prolétaire, c'est celui qui est dominé, celui qui a beaucoup d'enfants. D'ailleurs, « prolétaire » vient d'un mot latin qui veut dire celui qui n'a que des enfants. En revanche, l'aristocratie est stérile, elle n'a pas beaucoup d'enfants.

Parfois, ils en ont un ou deux, et un chien. Enfin, ça ne va pas beaucoup plus loin. On voit donc dans la Torah également que les lignées qui ont fait avancer l'histoire sont celles où il y a peu d'enfants, mais où il y a de l'activité.

C'est la raison pour laquelle on voit par la suite que Yitzhak, notre ancêtre, qui n'a lui-même que deux enfants, alors que son frère Ichmaël en a douze et une fille, va avoir une affection particulière pour son fils Essav. Essav sait faire la conquête du monde. Il est un homme de chasse, un homme des champs. C'est quelqu'un qui est capable d'agir en politique. La politique, c'est la capacité d'user également de la violence, de la force, donc de l'épée.

Ce n'est pas pour rien, d'ailleurs, qu'il est représenté comme un homme roux, rouge comme le soleil, comme la vie. En revanche, Yaakov, lui, c'est un faible. Il est à la cuisine, il est dans les tentes. D'accord ? Ichtam. Il est tout à fait normal que Yitzhak ait pensé qu'Essav était celui qui allait fonder la nation élue.

Et la grande surprise, c'est que c'est Yaakov qui va s'emparer de la force d'Essav. Il va le faire en cinq phases différentes, jusqu'au moment où il va s'emparer entièrement de la force d'Essav. Cela veut dire que si vous faites une équation mathématique: Yaakov plus Essav, c'est égal Israël.

C'est pour cela que le calendrier des descendants de Yaakov est un calendrier lunisolaire, dans lequel vous avez douze mois lunaires, mais un treizième pour rattraper le soleil. Comment ? Cela aurait pu marcher dans les deux sens. Nous étudierons cela par la suite, d'accord ? Mais rappelez-vous une chose intéressante. Regardez dans le chapitre Lamed Vav. Oui, je vais loin. Je vais dans le chapitre Lamed Vav. Non, je vais même plus loin, Lamed Zayin. Je vais jusque-là.

Chapitre Lamed Zayin, au verset Et. Je suppose que ce verset vous est connu: chapitre Lamed Zayin, verset Et. « Il y a eu encore un autre rêve. » On parle ici de Yossef. « Il le raconta à ses frères. Il dit: voilà, j'ai eu encore un autre rêve. »

C'est très clair ce qu'il veut dire, d'accord ? C'est moi qui vais prendre le pouvoir. Mais qui sont les onze étoiles ? Ses frères. Il a effectivement onze frères. Et qui sont le soleil et la lune ? Son père et sa mère. Merci.

Une seconde. Il y a un problème. C'est que sa mère, si on suit la chronologie habituelle, est déjà morte. Donc il y a une objection immédiate de son père. « Il le raconta à son père et à ses frères. Son père le réprimanda. Il lui dit: qu'est-ce que c'est que ce rêve que tu as rêvé ? Est-ce que nous viendrions... »

Quelle est l'objection de Jacob ? D'abord, cela veut dire que ça ne va pas, que ton père se prosterne devant toi. Mais il y a, selon Rachi, une autre objection: c'est impossible, étant donné que sa mère est morte. Donc, s'il y a un élément qui est faux dans le rêve, c'est que tout le rêve est faux. Quoi ?

— De Mila ? Parce qu'elle l'a élevée.

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