Le secret des bénédictions selon le Rav Benharouche

On va commencer. Nous avons l'habitude de prononcer des mots pour faire des bénédictions, mais ce n'est pas exactement ce que ça veut dire. Je prends un verre d'eau et je commence à réciter une phrase assez longue pour ingurgiter ce liquide. C'est bizarre quand même. Et je bois l'eau. Qu'est-ce que ça signifie tout cela ?

Ce n'est pas une bénédiction que je fais à l'Éternel, car qui suis-je pour bénir l'Éternel ? Quand je dis Baroukh Ata Hachem, je me relie en fait à l'éternité, à la valeur éternelle qui se trouve dans ce liquide que je suis en train de boire. C'est-à-dire qu'en réalité, je prends conscience que ce verre d'eau est rempli de l'infini, béni soit-Il, et c'est seulement en disant cette clé, car il y a ici un code, [...] eh bien, je peux ingurgiter ce liquide. Mais ce liquide n'est pas seulement un liquide pour me faire vivre: il est là pour me donner des forces inouïes, qui vont grandir en moi, parce que je me suis relié à cette essence qui existait bien avant tout ce que nous connaissons. Nous ne parlons même pas, dans le récit de Bereshit, de l'existence de l'eau, alors que l'eau existait. C'est incroyable, c'est la base même de tout.

Donc le mikvé aussi: quand je rentre dans le mikvé, je me plonge dans cette ambiance d'une existence complète d'avant. Donc n'oubliez pas: le mot Baroukh Ata ne veut pas dire « béni sois-tu », comme nous avons l'habitude de le traduire. Je suis relié à Toi, et j'essaie de vibrer de l'infini qui remplit tous les mondes.

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