Hévron, premier lieu de la Terre d'Israël pour le peuple juif
Le cours part de la notion de yehouch (propriété abandonnée) puis montre pourquoi Hévron, et non Jérusalem, est le point de départ du lien à la terre.
Rav Eytan Fiszon
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Début du cours, mis en texte automatiquement d'après l'enregistrement : des erreurs sont possibles, surtout sur les mots hébreux.
Alors les amis, le Rav Pouchet m'a demandé de vous préparer, toraniquement parlant, à Hévron. Je parie que vous avez un tioul, quelque chose, ou Chabbat Haye Sarah. Donc on va essayer de comprendre un petit peu de quoi il s'agit. Ça marche ? Yala. Pour qu'on parle de Hévron, on va commencer par parler de halakha. Ça va ? Évidemment, vous êtes allés à Chiva depuis quoi ? Allez, trois mois. Vous avez fini le Chass.
Évidemment, on se rappelle du deuxième chapitre de Baba Metzia. La vérité, c'est que c'est en général un des chapitres qu'on étudie en premier avec les enfants. Je ne me demande pas pourquoi. Pour te dire, c'est le chapitre que mon fils étudie en Kitah Vav. Kitah Vav, c'est quoi ? C'est la sixième.
Maintenant, c'est quoi cette histoire ? Vous connaissez certainement la halakha de Hachavat Aveda. On doit rendre quelque chose qui a été perdu. On doit essayer de le rendre. C'est dans la paracha de Michpatim qu'on va voir ça. Les sages vont être très clairs. On va dire: si jamais tu trouves une Aveda, tu dois la rendre. Après, on va se poser la question: qu'est-ce qui s'appelle une Aveda ? D'accord ? Ne vous inquiétez pas, on ne va pas faire un cours de halakha. Juste pour que vous compreniez l'idée.
Dans le judaïsme, il y a une dimension qui s'appelle kinyan, une dimension qui s'appelle hefker, et une dimension qui s'appelle yéouch. D'accord ? C'est facile. Kinyan, ça veut dire « c'est à moi ». Hefker, ça veut dire « c'est à tout le monde ». Et yéouch, ça veut dire « c'était à moi, mais j'ai abandonné complètement l'idée de pouvoir le récupérer ». Bon, on est bons ? Oui ? Ça va. Maintenant qu'on a dit ça, on peut rentrer dans notre histoire.
Imaginez-vous, dans quelques années, vous avez trouvé la bonne. The One. Ah, The One. Et là, tu as décidé de la demander en mariage, et tu vas lui offrir une bague. Pas une bague, mais un caillou, quoi. C'est énorme, avec marqué dessus, en laser, son nom, son numéro de Teoudat Zehout, un cœur, « je t'aime ma chérie, pour l'éternité, I love you ». Ok. Et en plus de ça, tu as envie de la demander en mariage pass-t'âme, parce que vous allez construire votre maison en Erets Israël. Donc tu lui as pris un hélicoptère, et vous faites le tour du pays, comme ça. C'est faisable, hein ? Après, c'est qu'une question d'argent. Non, moi, je n'ai pas fait l'hélicoptère. Non, non, Ashkenaz ou pas Ashkenaz, il ne faut pas la pousser.
Et donc tu montes comme ça, tu es dans le ciel, elle est aux anges, elle est folle, tu lui as donné la bague, elle a dit oui. Et à ce moment-là, il y a une petite turbulence, et le caillou, au large de Herzliya, tombe. Tu le vois tomber. Et elle est là. Attention, il n'est pas tombé n'importe où, tu l'as vu: plouf. Mais attention, il a plouffé au seul endroit où il ne fallait pas que ça plouffe. Puisque, vous le savez, à côté de Herzliya, il y a un triangle interdit où il y a des requins mutants à rayons laser. Et donc il a plouffé à cet endroit-là, et on a vu effectivement un requin arriver avec des rayons laser. La meuf, elle n'en peut plus. Terminé, il se pose. Qu'est-ce que tu fais ? Tu as essayé, tu as envoyé ton mec. Elle a envoyé son mec. Elle n'a plus de mec.
Parce qu'en fait, ce que tu ne savais pas, c'est que le pilote de l'hélicoptère avait fait un peu exprès. Il avait mis au point un sous-marin anti-requin mutant à rayon laser, pour récupérer la bague. Exactement. Et donc il est parti dans l'eau. Il a sorti un bras mécanique. Il a tué le requin à rayon laser. Il a pris la bague. Et le lendemain, on arrive au Chouk, et la dame voit sa bague. Elle est chez lui. Il y a mon nom dessus. Elle est chez lui.
Halakhiquement parlant, vous avez l'âge, c'est là. Yéouch. Bah oui, mais d'accord, d'après l'histoire complètement plausible que je t'ai racontée, a priori, elle a fait yéouch. C'est-à-dire ? Ok. Donc ça, c'est le concept de yéouch. Et c'est surtout le concept, dans le judaïsme, que le kinyan, la propriété, est très, très différent de ce que nous vivons dans la société occidentale.
Qu'est-ce qui détermine ma propriété d'un bien ? Aujourd'hui, en Occident, en Israël aussi, en Israël, en France: c'est pareil, rien n'a changé au niveau légal. Tu as le ticket de caisse. Oui, mais qui te dit que tu l'as acheté ? Qui te dit que c'est à toi de le mettre ? En Occident, c'est très simple: tu as le ticket de caisse, tu as la kheshbonit, tu as le reçu, la kabala. C'est ça qui détermine ta position. J'ai acheté un truc, j'ai ma kabala, et je l'ai mis dans un grenier et je l'ai oublié.
Je l'ai mis dans un grenier, je ne l'utilise pas, je l'ai oublié. J'ai le ticket de caisse, j'ai tout ce que tu veux, mais je ne l'utilise pas. Ça fait des années que je ne l'utilise pas. D'après la loi en Israël, en France, c'est quand même à moi. Parce que si je ne l'utilise pas, alors après, dans les poskim, il y a plein de décisions. Combien de temps tu ne l'as pas utilisé ? Disons que ça fait dix ans que tu ne l'as jamais utilisé.
Oui, sauf que tu ne fais pas yéouch, parce que tu sais que peut-être un jour tu vas l'utiliser. C'est-à-dire qu'à tout moment, tu sais que peut-être un jour tu vas ouvrir un bouquin. D'accord ? Bon, mais dans la réalité, il y a des trucs que concrètement, tu te dis... Voilà. Oui. Tant que tu les cherches, tant que tu les cherches, tu n'as pas fait yéouch. Quand tu arrêtes de chercher, tu as fait yéouch. Après, le mec, il l'a retrouvé. Il peut être sympa et te le donner. C'est-à-dire ? Il n'est pas obligé.
Les jouets de tes enfants qui ont grandi. Pourquoi ? Moi, par exemple, j'ai fait des enfants uniquement pour pouvoir continuer à jouer avec mes jouets. Vous avez déjà quinze enfants, vous arrêtez. T'as raison. Si plus personne ne joue avec, en général, tu vas faire un vide-grenier, tu vas les vendre, tu vas les mettre sur eBay, c'est vintage, et tu vas te faire plein de trucs. Tu rigoles ? Moi, j'ai fait ça une fois. Peut-être les cartes Pokémon. Je me souviens que je voulais faire un cadeau à ma femme. J'étais un peu fauché, tu vois, j'étais pas au top.
Au niveau Baroukh HaShem, la Torah, ça n'amène pas énormément d'argent. Et donc je me suis dit: comment je vais faire pour lui faire un cadeau ? Eh bien, j'ai vendu quatre petites figurines qui étaient des éditions limitées que j'avais récupérées à Disney World en 1991. Édition limitée. …
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7 cours du Rav Eytan Fiszon, classés par sujet.
- 3
On monte tous a Jerusalem - 4
Jerusalem capitale du monde - 5
Jerusalem et apres ? - 6
Et le Machiah dans tout ca ?! - 7
Hévron, premier lieu de la Terre d'Israël pour le peuple juifLe cours part de la notion de yehouch (propriété abandonnée) puis montre pourquoi Hévron, et non Jérusalem, est le point de départ du lien à la terre.
Ce cours fait aussi partie de la série « Rav Eytan Fiszon, en direct du Machon Meir ».
— un nom de Rav à ajouter, un problème de son ou d'image ?
Une question sur ce cours ?
La réponse s'appuie d'abord sur ce cours, puis sur les autres cours des Rabbanim, avec le passage exact à écouter.
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