Le Chalom Bayit, un idéal et non une simple nécessité

Une petite remarque sur le Shalom Bait: il y a une prédilection chez les francophones pour dire Shalom Bait, ce qui est une erreur d'hébreu, mais ce n'est pas grave, on peut dire Shalom Bait, c'est-à-dire la paix du foyer. Ce n'est pas simplement une nécessité, parce que même si on a besoin de manger, de boire ou d'avoir sa parnassa, on aurait besoin également de la paix au foyer. Ce n'est pas un besoin, c'est un idéal. C'est un idéal parce que la Torah nous dit que l'arche sainte

dans laquelle on mettait les Tables de la Loi était revêtue d'or. Elle était revêtue d'or d'abord à l'intérieur, et après à l'extérieur. C'est-à-dire que, quand on veut donner une bonne image de ce que l'on est par rapport à l'extérieur, il faut d'abord être assuré que dans la vie intérieure, dans la vie intime du foyer, c'est de l'or, et le revêtement, et pas autre chose. Et donc on doit acquérir la paix du foyer.

Non pas pour avoir la tranquillité, mais pour être assuré que ce que l'on dit à l'extérieur est authentique. Il y a un enseignement des hachamim qui est que si le couple est méritant, la Chekhina est entre eux. Chekhina beinehem. On devrait dire que la Chekhina est en eux. Et pourtant on dit que la Chekhina, la présence de Dieu, est entre eux. Tout simplement parce que la relation

entre les deux éléments du couple doit être pour que la Chekhina soit présente parmi eux, et donc ça devient non pas de l'utilité, mais un idéal. C'est donc même si l'autre n'est pas à la hauteur des exigences du couple: ce n'est pas parce qu'il le mérite que je suis fidèle ou que je suis gentil, mais c'est parce que ça permet à la Chekhina d'être présente dans la famille.

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