La conscience du lien avec l'éternel dans la vie d'ici-bas

Je reviens un peu sur ce paragraphe, parce que le Rav insiste énormément sur le fait que, et je crois que cela nous concerne non pas à 95 %, mais à 100 %, dans notre vie actuelle, nous sommes profondément conscients d'être reliés à une dimension spirituelle qui vient de très haut et qui nous accompagne, et qui, en principe, est prête à nous accompagner pour l'éternité. Cela nous donne une force pour avancer dans ce monde, une force d'un autre ordre que celle de ceux qui vivent dans ce monde et pour ce monde. C'est clair, ce que je dis ? Bien.

Si nous sommes conscients dans notre vie, ici, actuellement, que les vitalités que nous vivons sont en fait la continuité d'un monde spirituel qui nous dépasse, mais qui est de l'ordre de l'éternel, et qui nous accompagne et continuera à nous accompagner jusqu'ensuite. Vous savez qu'il se passe des choses à la fin. Donc, ça continue. Le Rav insiste sur le fait que, quand on est conscient que cet accompagnement spirituel s'unit à nous dans notre vie dans ce monde, la puissance de la vie que nous avons ici, c'est autre chose.

On va rentrer dans le texte, on va relire à nouveau, on va voir un peu ce que vous en pensez, on va lire ensemble. Tout le monde a… Qu'est-ce qui manque ? Regarde-moi. Tu ne t'es pas marqué, Gary ? Tu ne t'es pas marqué. Attends, dans le simple anglais, ça va ? Très bien.

Qu'est-ce qu'il t'a dit ? Non, il y en a certains qui nous contrôlent, d'autres pas, je pense. Je me suis trompé, ce n'est pas ça. Il faut voir s'il y a… s'il y a ces deux trucs là-bas, sur le haut ? Premièrement, commençons par la première phrase, essayons de la comprendre. Kol Masha Noten Kohar Yoter Gadol Leho Lam Maba. Donc, on avance en regardant la continuité de notre vie,

et en particulier dans ce monde spirituel qui s'appelle Olam Abba. Une très bonne lecture de Olam Abba, c'est le monde spirituel qui va avec nous et qui nous accompagne, dans le sens de Oler Veba. C'est-à-dire que c'est une présence spirituelle qui nous accompagne dans notre vie. Et dans la mesure où on est pleinement conscient de cette présence spirituelle, cela donne un autre regard et une autre force.

Gam Baolam Azeh. Vas-y, tu lèves ta voix, fort. Peut-être. Oui.

— Moi, je pense que tout ce que tu fais, dans l'orientation consciente, touche Olam Abba.

Par exemple, en respectant les valeurs spirituelles que tu portes en toi. Le monde spirituel que tu portes en toi n'est pas un monde spirituel qui… c'est un monde spirituel qui touche l'éternité, mais tu le fais en prenant conscience. D'ailleurs, je pense que cela se vit très naturellement chez nous, ne serait-ce qu'au niveau de l'espoir. Nous espérons que chaque mitsva que nous faisons laisse en nous une empreinte qui va continuer. Quand tu dis le Chem, Yerout, Kouchabri, Kouchkri, des choses de ce genre-là, tu veux associer la

vitalité spirituelle à ta vie actuelle, et cette vitalité spirituelle qui vient d'en haut, tu sais qu'elle vient de l'éternel. Et tu diriges finalement ton activité dans la direction de l'éternité. Je crois que c'est ça. Je sais que ce que je fais a un impact spirituel dans une zone qui est de l'ordre de l'éternel. À Jérusalem, ce n'est pas très difficile. Dans le métro de Paris, c'est déjà plus dur, mais…

Tu comprends un peu dans ce… Il y a un manque ? Il te dit: efforce-toi, efforce-toi de diriger ce que tu fais en prenant conscience que tu es accompagné par une dimension de Olam Abba. Mais le texte dit que l'on donne une force plus grande dans l'action. Donc, c'est-à-dire que tu fais cela dans l'intention de t'inscrire dans la dimension spirituelle qui est de l'ordre de l'éternité. Ce que tu fais, tu ne le fais pas dans un contexte humain fermé sur ce monde, comme cela se passe en général chez la plupart, disons chez les Goyim qui ne sont pas croyants. Il y en a encore peut-être par-ci par-là, mais dans leur contexte spécifique, dans le contexte où il n'y a que Olam HaZeh.

Il te dit non: ce que tu fais, toi, je t'appelle enfin. C'est le Rav Kook qui parle à Erets Israël, à nous, il nous parle. Il te dit: sache que dans ta vie engagée dans ce monde, ce que tu fais en sentant qu'il y a un impact qui relève de l'éternel, ça donnera aussi beaucoup de force dans le contexte très précis de Olam HaZeh. C'est-à-dire des forces engagées dans ce monde, des activités, l'ajgacha pour réussir cette vie ici. Perhoulé. Je crois qu'on peut se permettre de dire: Areu Yoter Chai Be'Omet Gam Ba'Olam HaZeh. C'est-à-dire que si ce que je fais, au point de vue de la vie dans ce monde, est bien orienté et relié à cette dimension de Olam Abba, cela se traduit par une force dans ce monde.

Et je dis une force dans ce monde. Je pense que c'est aussi au niveau de ma capacité, par exemple, d'écouter la Providence qui m'aide à avancer dans ce monde. Je vous dis: écoutez, être conscient de la Providence qui nous accompagne dans ce monde, pour des actions qui sont de ce monde-ci. Mais il y a une interaction entre la dimension… Regarde la porte, qu'est-ce qui se passe, si c'est ouvert ou pas ? Sinon, on va la fermer là-bas. Là-bas, regarde-moi, dans le bureau. C'est fermé ou c'est ouvert ?

Le Rav donne tout de suite un exemple central de ce dont il parle. Ve'adavar mit bachen b'Yisraël le'inyan b'inyan haouma. C'est-à-dire que si le Rav nous dit que cette chose est mise à l'épreuve, ce que j'ai dit précédemment est mis à l'épreuve dans le cas de Am Israël. Cela veut donc dire que la première phrase qui a été dite ici n'est pas encore dirigée, a priori, dans le sens de Am Israël. Vous êtes d'accord ? Vous comprenez ce que je dis ? J'aurais pu penser que c'est quelque chose de très spécifiquement concernant Am Israël. Mais le Rav nous dit ce qui a été dit précédemment: c'est vrai de façon générale, et c'est vécu spécialement dans le contexte d'Israël. Ce qui était dit précédemment est dans un contexte plus général qu'Israël. Pardon, Israël, excusez-moi.

Comment cela peut-il être vécu hors du contexte d'Israël ? La première phrase. Ouvda. Chez le Rav, c'est sûr que c'est dit dans un contexte qui n'est pas celui d'Israël, puisqu'il te dit, à la seconde phrase, ce que j'ai dit: comme message général, c'est particulièrement vrai dans le cas d'Israël. Mâch, mâch. Avant, ce n'était pas ça. Comment comprendre ? Il faut se casser un peu la tête pour comprendre que l'homme a toujours, quel que soit son niveau d'humanité, même s'il n'est pas éclairé par une révélation, et c'est une chose qui est difficile à dire de nos jours, parce qu'il est difficile de penser …

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