Les khilonim, des juifs laïcs : une réalité sociologique

Alors, les hilonim. Les hilonim, les laïcs, on dit en français, la traduction est un peu difficile. Les hilonim représentent une réalité sociologique plus qu'une idéologie. Il existe une idéologie hiloni, pourrait-on dire laïque, anti-religieuse, parfois athée, qui représente une faible fraction du public appelé hiloni. Le hiloni est tout simplement celui qui ne se sent pas engagé à l'accomplissement de l'ensemble des mitsvot.

Dans la réalité, le hiloni, surtout en Israël, est traditionaliste de fait, de facto. C'est-à-dire que, alors qu'il ne pense pas qu'il a le devoir de respecter le Chabbat, par exemple, ou de jeûner à Kippour, eh bien, il le fait quand même à sa manière. Il va faire le Kiddouch, mais il ira à la plage; il viendra pour Kippour à la fin de la prière; certains vont même jeûner; certains regarderont quand même la télé, ou bien écouteront Kol Nidré sur des enregistrements. C'est-à-dire que le hiloni en Israël est un peu inconséquent par rapport à son appartenance religieuse, mais il est important de faire remarquer une chose.

Alors que le non-religieux, par exemple aux États-Unis, se définira comme réformé, conservatif, ou parfois même comme non-affiliated,

le hiloni d'Israël, par contre, est un hiloni orthodoxe. C'est-à-dire que, pour lui, le judaïsme qu'il ne respecte pas, ou qu'il respecte partiellement, sera toujours, ou pratiquement toujours, le référentiel orthodoxe. Et de ce point de vue, on peut dire que le hiloni est une des grandes barrières contre l'infiltration du réformisme en Israël.

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