Chmuel, fils de Hanna : la prière de Hanna et l'enfance de Chmuel

— J'ai un costume. Shalom. Bon. Deserat Hachem, que ton empêchement s'arrête. Shalom. Comment était le sport hier ?

— Oh, la Christina Kandula ? On peut commencer ? Vous ne prenez pas de CFM, s'il vous plaît. C'est de ma faute, je ne comprends pas. Vous n'êtes pas sérieux.

— Moi je viens, je mange pas, hein.

— Ça y est ? Ça y est ?

— Ça va bien ? Eh, le café. Ah les gars, la léonade ! On va y aller ? On mange les téléphones. On est en mode avion. En mode. Ah, vas-y, en mode avion ! Bon, si vous pouvez un peu vous concentrer, ce serait sympa.

— Donc là, ce Péré, c'est la prière de Padma. Une fois qu'elle a amené son bébé, son enfant, Péré du Bête, ça s'entraînait. Chmouède. Allez, Eytan, prenez place sur le pot d'Hachem. C'est parti. Alors… C'est bon, c'est bon, j'y suis.

— Je peux dire les deux noms, ou quoi ? Un petit peu mieux ? Un petit peu mieux. Racham, Pi, Adrei, Vayik, Kisavarti, Bishwati. Mon Tipeee, Haye, Haye, Haye. Rach, je me suis trompé, c'est quel truc ? Chmuel, Alekh, Alekh, Terekbet, Chachouk, Alekh. Terekbet, Chachouk, Alekh. Terekbet, c'est ça ? J'ai dit oui. Chmuel, Alekh. Ah, Chmuel, il y a deux trucs. C'est censé… C'est bon, c'est que tu lisais. Chmuel, Alekh, Terekbet, Chachouk, Alekh. Donc, Chana a prié et a dit:

« Alas libi bachem. C'est beau. Je suis trop fort. Joie et joyeux dans Dieu. Pourquoi ? Parce que Dieu est un enfant. Ma corne s'est élevée. Il y a une expression qui dit que… C'est l'honneur dans la forme. Voilà, c'est l'honneur, c'est ça. C'est beau. »

— « Rahaf Pi Alevay: ma bouche est élargie sur mes ennemis. » Rachi dit: c'est tous ses ennemis. Et Fnina, la deuxième femme d'Elkana. Pourquoi la considère-t-elle comme… ? C'est pour ça que Rachi explique qui c'est, parce que c'est un peu bizarre. Parce que c'est l'ennemie, elle est tout le temps embêtante, elle lui disait qu'il n'y avait pas d'enfant et que… Ah d'accord. Enfin, ce n'est pas juste qu'il y ait des enfants, c'est qu'on va embêter les autres.

— Non, parce que je pensais qu'il y avait un reflet avec deux femmes qui s'entendent très bien, sans désir. Non, sans désir. Ah non, t'étais pas là. Kisi martani, kisi marti bishwa techa. Kisi marti, j'ai dit. Kisi marti bishwa techa. Kisi marti. Moi j'ai dit samarti. Samarti, c'est ça. Samarti: j'ai été heureux dans ta délivrance. C'est bon, j'étais impressionné, c'était ça. Ein Kadosh ke-Hachem.

— Et Hachem, et là quoi ? Ouais, on le glorifie. Vous voyez dans le Rambam, avec les jeunes filles, il y a trois parties dans la prière. La première partie, on glorifie Hachem, Baroukh. La deuxième partie, il y a deux noms. La troisième partie, ce sont les remerciements. Pour l'instant, il glorifie.

— Il n'y a rien de plus Kadosh qu'Hachem, là. C'est le seul qui est Kadosh, c'est Hachem. Il n'y a personne comme lui. Et il n'y a pas d'autres rochers. Ah, rocher, voilà, rocher. C'est ça.

— C'est une source, quoi, une carrière. C'est un robinet, quoi, une carrière. C'est sous le patronage de Feriro. Ils n'ont pas compris. Donc j'ai un nom de sou, c'est la chose qui est la base. Ok ?

— Euh, il l'a arraché d'une certaine façon. Il dit: Ensaïa Keloïn. Il n'y a pas de dessinateur comme Hachem. Pourquoi ? Atsa Soura Betor Soura. Il a réussi à fabriquer, à former une forme, un tailleur d'une forme. C'est-à-dire que, vraiment, un sculpteur voit le bloc de granit qui est en face de lui.

Et il le façonne. Il le taille. Il le taille. Parce que je vois au fond, il fait des bébés à l'intérieur du ventre de la mer. — Ah ouais, c'est vrai. — Ouais, il a créé une sculpture, tu vois. — Ouais, il a créé une sculpture à l'intérieur de la mer. — Dans la sculpture. — Ouais, dans la sculpture. — Mais ce n'est pas la même chose. Parce que là, il ne dessine pas. Attendez, mais il sous-entend que c'est Ex Nilo, c'est-à-dire qu'elle était à Karaï, donc c'est lui-même qui a fait… C'est ça que tu veux dire ? Je ne suis pas sûr, parce que c'est du monde, c'est comme ça. Ex Nilo, ce sont deux semences qui se rencontrent. — Bah ouais. — Voilà.

— C'est parce qu'une neshama doit descendre que… Tout est créé par Hachem ? — Non, bien sûr.

— Ce qui est séparé de l'intériorité, c'est ça qui donne la vie. Ok ? C'est ça qui fait vivre. Il n'est pas séparé, Hachem. Il est toi. Enfin, il est toi. Il n'a rien à voir. — Non, il est là. — Non, Watson, de même. C'est vraiment, c'est à l'écoute de ce que je disais, c'est vraiment ce que je dis. Il est complètement différencié de la matérialité, et c'est pour ça qu'il donne vie à la matérialité. C'est parce que la matérialité est en lui. Il donne vie à la matérialité. — Non, ce n'est pas lui. — Mais c'est, c'est, c'est pas lui. — Laisse tomber. Laisse tomber la matérialité. — Mais c'est en dévoilement, non ? Après, laisse tomber le dévoilement.

— Bah si, parce que Kadosh, il est… Si on dit que ce n'est pas lui, ça veut dire que ce n'est pas sa création. Quel rapport ? Pourquoi tu as créé une peinture ? C'est-à-dire que c'est toi, la peinture ? — Non, ce n'est pas toi, la peinture. Ce n'est pas la même chose. — Bien sûr, c'est exactement ce que tu dis. Si on dit que ce n'est pas sa création, c'est qu'il a pris autre chose que lui. — Après, il a pris quelque chose de lui. — Non, justement. Justement, la cabane, justement, c'est votre idée: c'est que là, c'est autre chose que lui.

— C'est bizarre, quoi. Le Rav, dites-lui que la Kabbale dit que Dieu s'est retiré, qu'il a fait un prélèvement. Ça veut donc dire que voilà.

— Parce que c'est notre référentiel qui fait que… C'est en supposant qu'on puisse capter Dieu. C'est-à-dire qu'on découvre qu'un Dieu se retire, il y a un vide, et il met quelque chose.

— C'est sûr que ce n'est pas lui, mais lui ce n'est pas la terre, ce n'est pas Hachem. Ce n'est pas lui, ce n'est pas lui. C'est évident.

— Et donc, il n'y a pas d'être sûr que le Kénou, c'est celui qui permet à tout, même dans les choses qui sont à l'intérieur d'une chose, dans les choses qui sont pour l'entraînement difficile de créer. Lui, il peut tout faire. Donc, il a créé le Kénou.

— Peut-être de manière un peu condescendante, c'est ça ? Tu en parlais pas… Trop ou de… Trop haut. C'est ça, trop haut, …

…