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Hanna et la prière de Chmouel dans le Beit Hamikdash

Pourquoi Hanna prie, pourquoi l'on sépare hommes et femmes au Temple, et ce que dit le Rav Kook.

1 h 00

Rav Mordehai Ben Israel

Ensuite : Erets Israël, un lien de vie et non un moyen, 54 min

Début du cours (texte)

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Début du cours, mis en texte automatiquement d'après l'enregistrement : des erreurs sont possibles, surtout sur les mots hébreux.

Ça ne se fait pas que le Rav arrive en premier. J'ai attendu, franchement. Oh, mais il a étudié. Je l'ai vu tout à l'heure dans le Beit Hamikdash. Ah là là, c'est déjà comme ça la semaine dernière. Il est venu avec sa pochette spéciale Maharal. Si tu veux que je regarde sa pochette, je peux… C'est trop bien. Cette pochette, je peux expliquer de quoi elle est composée, comment elle est faite. Non, mais elle est trop bien. Je ne vais pas le faire en trop. J'ai tout le monde dans mon chou, dans un coup de poche, du tout. C'est la règle.

Alors, on en a été. Au fait que… Hanna pleure.

C'est quoi, les papiers ? Quoi ? C'est quoi, les papiers ? Non, c'est un bouquin. On étudie quoi ? C'est Chmouel. Hein ? On étudie Chmouel. Il faut amener un tanar. Moi, j'ai amené un tanar, moi. Oh. Ça ne va pas avec la caméra et tout ça ? C'est ce soir. La femme, les femmes.

On essaie de vous pitcher ce niveau de femelle pour aller au niveau plus haut. C'est dur, c'est dur, c'est dur. Doucement, doucement. C'est pour ça que… Elle met une pile. Quand c'est rouge, je veux dire que ça ne marche pas. Quand c'est rouge, ça ne marche pas. Le mec, il a raison. C'est moi qui ai raison.

Donc. C'est quelle page ? Ce n'est pas le même ? Oui, c'est le même. Oui, c'est celui-là. Mais c'est écrit tout petit, c'est vrai. Il y a un joueur, on l'a dit ? J'mouel ? C'est qui, J'mouel ? C'est toi qu'on a dit, non ? J'mouel, on l'a dit.

Donc, vatakoum Chana. Chana s'est levée. Perek Aleph. Chmouel Aleph. Passage répétitif dans la transcription, sans contenu lisible.

Il est assis sur une chaise, sur la chaise, Mezouza l'Effra Hachem, à la porte du Chal Dachar. Hein ? Bien sûr ! Que non ! Ah, c'est enregistré ? Je sais, je sais. Vous avez une caméra qui marche, dans tout le cadre. Bonjour, je suis en matière de rue. Vous avez cassé quoi ? Ce n'est pas nous, ce n'est pas nous. Tout est enregistré, tout le cadre. Bonjour maman. Bonjour maman.

Et donc, il est assis à l'entrée du Hékhal Hachem. Après, on ne peut pas les rejoindre sur Internet. Sur eBay, ça donne une fortune. Vi marat nefesh. Marat nefesh, il y a une nefesh amère.

Egr, Amer. Il n'y a pas d'enfant. Il parlait à Hachem ou à. Elle prie Dieu et elle pleure, parce qu'elle a l'âme élevée. Donc elle fait un neder, elle fait une promesse. On dit neder en français.

Un vœu. Un vœu. Un serment. Un serment, comme ça, ouais. Et il dit, Hachem Sevaot, le Dieu des armées. Pourquoi ce nom-là ? Ouais, pourquoi ce nom-là ? Surtout que ça, on l'a marqué, hein. On l'a marqué. C'est marqué où ? C'est marqué dans le midrash. Il dit: … Le monde a été éclairé. Il n'y a pas un homme qui a dit Hachem Sevaot. Hein ? Jusqu'à Hanna. Jusqu'à Hanna, qui a prié. La première. Bref, Hanna. Après moi. Comme le dit le midrash. OK ? Hanna dit HaKadosh Baroukh Hou. Le midrash continue. Pourquoi a-t-elle employé ce mot-là ? Hanna a dit HaKadosh Baroukh Hou.

Tu veux aussi un zapper ? On ne mange pas encore, c'est quoi ça ? Ah ouais ? Bah non. On ne mange pas encore. Euh… On ne voit pas. À part les Rav. Les Rav, ils ont le droit, parce qu'ils ont la gorge sèche.

Non, on peut prendre un verre d'eau en cours, mais les gens qui se ramènent avec le petit café et tout ça, ce n'est pas génial. C'est la première fois que je vois quelqu'un qui passe… tête. Non.

Enfin, parce qu'ils ont mangé toute la guerre pendant leur étude. On peut manger, on part en cours, quoi. Donc, HaKadosh Baroukh Hou, tu as plein… Hanadi HaKadosh Baroukh Hou, c'est la côte. HaKadosh Baroukh Hou, tu as plein d'armées. Et c'est difficile, à tes yeux, de me donner un fils. Ça ressemble à quoi ? À un roi qui a fait une grande souda à ses serviteurs. Et il y a un pauvre qui vient et qui demande un morceau de pain. Les gens ne donnent pas. Et ce qu'il fait, il rentre et…

T'as tout ça et t'as pas besoin d'une franche de pâtes. Hein, c'est la même chose. Il dit Hachana. Il dit Kachboukhou: pour toi, ce n'est rien de me donner un fils. Rachi dit autre chose. Rachi dit que, il ne dit pas… il dit Tsevaot, au pluriel. Parce qu'il y a deux armées à Kachboukhou. Il y a l'armée qui est en haut, il y a Manachem. Oui. C'est quoi, quand même ? Voilà. Il y a l'armée des Juifs, la première armée. Et il y a les anges. Les anges.

Les anges, ils n'ont pas de bébés, ils ne font pas pria oua via. Par contre, les Juifs, oui. Les deux, c'est la côte, c'est au pluriel. Voilà. C'est un Chem HaChem, c'est pour ça qu'on dit Tsevaot. C'est comme tu dis, tu ne dis pas Eloha, tu dis Elohim, ce n'est pas Elohim ?

Donc, les anges, ils ne font pas pria oua via, ils ne meurent pas. Par contre, les hommes, ils meurent, mais ils font pria oua via. Alors tu as le choix ? Si je suis un ange, je ne mourrai pas.

Et si je suis un être humain, il faut que je fasse mon rôle. Et j'ai des enfants. Donc, Réem Rao Tirei, si tu vois la pauvreté de ta servante, et que tu te rappelles, et que tu… Tu es dans le texte, toi. Oui, Zahar Tani. Non, parce que tu l'as laissée. Velot Ishkar, tu ne le diras pas. Tu as la matière à ta servante, et tu lui donneras à ta servante une semence d'Anachim. Alors, Anachim, ça veut dire quelqu'un de grand. Elle ne demande pas juste… Hein ? De plusieurs hommes.

Mais non, le fils. Le fils. Zera Anachim, il y a une Zera Anachim. Pas Zera Shtam, Zekhounot. C'est un fils, Zakhar. Elle ne prie pas pour avoir un bébé. Elle ne veut pas avoir un bébé. C'est sympathique d'avoir un bébé, mais ce n'est pas ce qu'elle veut. Elle veut mettre au monde quelqu'un de grand, quelqu'un qui serait important, un tsadik. Pas quelqu'un qui serait sympathique, un bâton de vieillesse ou quelque chose d'autre.

Déjà, elle a un enfant. Elle n'a pas d'enfant. Déjà, elle veut un enfant. Non, c'est l'âme des bases. Pourquoi dirait-elle que moi, un grand enfant ? Vous voyez où c'est, ça ? Toi, tu veux un enfant parce que tu veux être papa. Elle ne veut pas être maman et avoir des bébés. Ce n'est pas ce qu'elle veut. Elle veut, oui, mais ce n'est pas… C'est exactement le même problème qu'on a avec le mariage. Pourquoi te maries-tu ? Parce que tu te maries parce que ta femme est sympathique, mais tu te maries pour la …

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