Massei : conquérir toute la terre d'Israël

La paracha de Massé, je vais vous dire une idée ou deux sur la paracha de Massé. Nous arrivons à la paracha de Massé, vraiment avant l'entrée en Erets Israël, avant l'Avot… Et là, c'est écrit comme ça.

Il leur a dit plusieurs fois… Si vous passez et si vous entrez en Erets Israël, alors oui, vous allez passer. Nous ne voulons pas expliquer tout cela. Vous n'êtes pas encore entrés dans l'État d'Israël. Ils le disent à la fin. Le Seigneur dit à Moshé: dis-le aux enfants d'Israël: si vous venez en Erets Israël, le but doit être de conquérir toute Erets Israël.

Pourquoi comprenons-nous cette chose ? Parce que c'est la chose la plus pertinente de notre génération: cette question. Sommes-nous venus en Erets Israël pour l'ensemble de la terre d'Israël, ou seulement pour une partie de la terre d'Israël ?

Le Rav nous dit: on est dans la paracha de Massé, la dernière paracha du Sefer Bamidbar, et on parle de la situation du peuple d'Israël juste avant son entrée en Erets Israël. Il se trouve à l'est du Jourdain, et là, HaKadosh Baroukh Hou dit à Moshé: parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras: lorsque vous traverserez le Jourdain pour entrer en Erets Kenaan, alors vous ferez la conquête de tous les habitants et de tout le pays.

Et le Rav nous dit: HaKadosh Baroukh Hou, lorsqu'Il prévient Moshé et tout Am Israël de rentrer en Erets Israël, Il dit: quel est le but ? C'est de conquérir toute Erets Israël. Si tu veux conquérir seulement une partie d'Erets Israël, seulement un endroit, mais pas conquérir tout le territoire, alors tu n'auras pas fait la mitsva, et tu ne rentreras pas en Erets Israël.

Le but, quand tu rentres en Erets Israël, c'est cette volonté de pouvoir conquérir tout le pays, Kol Erets, tout le pays.

[Citation biblique illisible dans la transcription.] Ils vont vous faire des troubles. Qu'est-ce que c'est que des tsinim ? Ce sont des épines. Ils seront comme des épines dans vos yeux, comme des épines autour de vous.

Les yeux, dans la Torah, c'est la sagesse, c'est la compréhension.

Vous ne pouvez pas entrer. Pourquoi ? Parce que vous avez laissé ici un peuple étranger.

Pourquoi est-ce que les petits enfants ne peuvent pas entrer dans le jardin ? C'est ce qu'il y a dans la Torah: vous êtes venus en Erets Israël, le but doit être de conquérir tout le pays, pas seulement une partie. Et si vous pensez, dit HaKadosh Baroukh Hou, que vous pouvez laisser ici un peuple et avoir la paix, vous vous trompez.

Le Rav nous dit: c'est dommage que nos chefs d'État et nos ministres n'aient pas étudié cette paracha. Dans la paracha, il est écrit qu'on doit conquérir toute Erets Israël, parce que c'est là-bas que HaKadosh Baroukh Hou Se dévoile. HaKadosh Baroukh Hou ne Se dévoile pas sur une petite partie d'Erets Israël.

Il Se dévoile sur toute Erets Israël. C'est pour cela que l'importance de la Torah est de donner les frontières. Pourquoi a-t-on besoin des frontières ? Très bien, Erets Israël. Non. Et je vais te donner exactement la délimitation géographique sur laquelle HaKadosh Baroukh Hou Se dévoile. HaKadosh Baroukh Hou dévoile Sa présence divine. Dans la paracha, Il nous parle au niveau politique. Si on ne fait pas la conquête de tous les habitants d'Erets Israël, si on laisse une nation étrangère en Erets Israël, alors il est écrit qu'ils seront des épines à vos yeux.

Ils seront comme des épines autour de vous. De quoi parle-t-on ? On parle des ennemis qui seront en Erets Israël, qui constitueront une force nationale à l'intérieur de notre pays. Leur but, c'est de nous faire souffrir. Si tu rentres en Erets Israël et que tu n'enlèves pas à ces gens la volonté d'habiter en Erets Israël, si tu leur permets de former une nation à l'intérieur de la terre, alors ce sera une tsara pour nous, ce seront des souffrances pour nous.

Quand on parle des yeux dans la Torah, on parle de la compréhension. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ils porteront atteinte à votre compréhension. Vous n'aurez plus à comprendre, vous ne saurez plus quoi faire, vous aurez perdu votre intelligence, vous aurez perdu votre sens de la raison. Lorsqu'on se balade en Erets Israël, cela se réalise.

Quelles sont les barrières qu'on est obligé de mettre ? C'est pour se protéger des ennemis. Le Rav nous dit: ici, en bas du Mahami, au dernier étage, il y a un Gan Yeladim, un jardin d'enfants. Pour pouvoir entrer dans ce Gan Yeladim, il y a une première porte avec un cadenas, une deuxième porte avec un code pour pouvoir entrer, une troisième porte…

…avec un autre code pour vous laisser entrer. Qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ce sont des prisonniers très dangereux ? Non. C'est parce qu'on doit se protéger de nos ennemis. À chaque endroit on doit entrer, on doit vérifier les sacs: qu'est-ce qu'il y a dans le sac, qu'est-ce que c'est ? Pourquoi ? Parce qu'on laisse nos ennemis vivre et habiter en Erets Israël. La Torah dit: si tu laisses les ennemis à l'intérieur d'Israël, alors ils vont te faire souffrir. Et à la fin, qu'est-ce qu'ils demanderont ? [Citation biblique partiellement illisible dans la transcription.] Sur la terre que vous habitez.

Le Rav dit: sur la terre que tu habites, même la terre que tu penses être à toi, ils viendront te faire souffrir. Ce n'est pas que sur la terre qui est à eux, ce n'est pas que sur l'autre rive du Jourdain. Même là-bas, ils iront t'empêcher de vivre correctement. Ne pense pas que ce soit seulement parce que tu es chez eux: même sur la terre que tu penses être sûrement à toi, ils viendront te faire souffrir. Il faut que tous les ministres et tous nos dirigeants connaissent cette paracha.

Je ne parlerai pas; il n'y aurait pas de bêtise à diviser le pays.

Tout d'abord, nous devons être forts. Qu'on soit religieux ou non religieux, on ne comprend pas cela. Les Arabes ne comprennent pas cette langue: ils comprennent la force. Ils voient cela aujourd'hui partout: quelqu'un est fort, quelqu'un ne l'est pas. Mais pour cela, nous devons être un pays fort. Comment ? Par l'immigration, l'armée, l'économie, l'unité.

Que le peuple d'Israël soit le peuple d'Israël, qu'il vive pour lui-même. Nous, nous sommes ici.

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