Parachat Balak (11/07/16)

Merci beaucoup. Paracha de Balak. Bienvenue à tous les nombreux élèves qui sont venus au shiour. Donc on parle de la paracha de Balak. Vous savez que, dans cette paracha, il est dit qu'il n'y a que deux parachiot dans la Torah qui portent le nom d'un Goy: une, c'est la paracha de Yitro, et l'autre, c'est la paracha de Balak. Est-ce que vous avez une idée de la raison ?

La phrase la plus importante pour comprendre la Torah, qui se trouve dans cette paracha, c'est Hén am lévadad yichkon, ouvagoyim lo yitchachav, « c'est un peuple qui habite seul, et qui ne se compte pas parmi les nations ». Ce discours, ou ce verset, on en parlera, c'est le discours le plus difficile à expliquer dans l'esprit d'Israël aujourd'hui. C'est plus facile de parler avec un juif de Tikoun ou de Taha Tamishpakha, il y a beaucoup de juifs qui vont comprendre. Tu parles avec un juif du Chabbat, c'est beau le Chabbat. Tu parles avec un juif de beaucoup de choses, mais la chose la plus difficile à faire accepter à un juif qui n'est pas religieux, c'est qu'on est le peuple d'Hachem.

Qu'on est le peuple d'Hachem. Nous, et pas tout le monde. Et cette élection, qui ne dépend pas de nos actes, elle est… Le fait que la Torah ne parle que du peuple juif, ça veut dire que, c'est vrai que c'est Hachem qui a écrit la Torah, et que la Torah parle du peuple juif. Ça veut dire que le HaKadosh Baroukh Hou s'intéresse au peuple juif. On va voir ça, on va expliquer pourquoi c'est comme ça, pourquoi c'est vrai, pourquoi ça marche, et pourquoi il n'y a pas le choix. On l'a déjà expliqué, mais ce n'est pas grave. Je vous fais confiance, vous avez certainement oublié. J'ai appris du Rav Cherki, qui a appris du Rav Tsadok, que les choses importantes, il faut les répéter beaucoup de fois. Donc je n'ai pas peur de les répéter.

Commençons avec la paracha. Voici: Vayar Balak ben Tsipor et tout ce qu'Israël a fait aux Emorim. Pour expliquer ce qui s'est passé avec les Emorim, il faut rappeler rapidement ce qui s'est passé la semaine dernière. La sortie d'Égypte, tout va bien, on est déjà dans le désert, on voudrait rentrer en Israël, on est la quarantième année. On peut rentrer chaque jour. D'abord, on sait qu'on doit rester quarante ans, donc on pouvait rentrer chaque jour. Le premier tournant qu'on essayait de faire: on ne pouvait pas passer par Erets Pelichtim, la bande de Gaza, parce que le peuple était encore trop fragile à l'époque. On a donc avancé vers l'est, et on s'est retrouvé vers Eilat. Là-bas, il y a la région d'Édom, le pays d'Essav.

On a demandé à passer gentiment, sans faire de dégâts, en payant tout ce qu'il fallait pour le passage. Édom a refusé, il a fait une mobilisation générale, mais il a dit: on ne passe pas. Ensuite on a demandé à Sihon. On lui a dit: est-ce qu'on peut passer par ton territoire ? Notre but, on n'a rien à faire chez vous, il n'y a pas de problème, on veut juste entrer en Erets Israël, on ne touche à rien, on est gentils, on ne fait pas de dégâts. On est déjà en Jordanie, à l'est d'Israël.

Il y a Sihon et Og, deux grands royaumes. Chacun des deux est plus grand qu'Israël, plus grand que la terre de Canaan. Og, c'est à peu près la taille de la terre de Canaan, et Og, si vous voulez, c'est tout le Golan, y compris le Golan syrien, le sud du Golan, un peu en dessous du lac de Tibériade. Le reste, tout le territoire de Sihon, c'est la Jordanie d'aujourd'hui. Ces deux royaumes recevaient un impôt des rois de Canaan pour, justement, arrêter les enfants d'Israël. Tout le monde avait entendu dire que les enfants d'Israël étaient sortis d'Égypte, et tout le monde savait où ils allaient. Personne ne voulait qu'ils y arrivent. Au sud, il y avait les Philistins. Ils ont vu que les enfants d'Israël contournaient, donc ils ont payé un impôt à ces deux royaumes pour qu'ils arrêtent Israël.

Quand les enfants d'Israël ont demandé l'autorisation de passer chez Sihon, évidemment, Sihon a refusé, et il est directement entré en guerre contre Israël. Manque de bol pour Sihon: Moshé Rabbénou était là, donc ça n'a pas pris beaucoup de temps pour les éclater. En une seule bataille, on a tué tout le monde, et le territoire de Sihon est devenu désert, complètement désert, avec des villes entières vides, parce que tout le monde était sorti pour attaquer Israël. Vous savez, une guerre avec Moshé Rabbénou, en général, ça ne prend pas beaucoup de temps.

La guerre s'est donc terminée très vite. On a avancé vers l'ouest, pour se rapprocher du Jourdain. Là, on va rencontrer encore deux royaumes qui, en général, sont en guerre entre eux, mais qui ont fait la paix contre nous. C'est généralement le cas. Nos ennemis ne se supportent pas, mais en général ils arrivent à s'entendre contre nous. Ça a été le cas pendant des années. Prenez Essav et Ismaël: Essav, c'est le monde occidental, Ismaël, le monde oriental. Essav essaie tout le temps de tuer Israël, Ismaël essaie

de tuer Jacob, Essav essaie de tuer Israël… Ça ne marche pas. À la fin, bien qu'il ne le supporte pas, Essav va épouser la fille d'Ismaël, pour qu'au moins là-bas il y ait peut-être quelqu'un qui arrive à détruire Israël. Nos ennemis n'ont pas de mal à faire la paix contre nous. Il faut le savoir: avec tous les gentils mots qu'on entend souvent sur nous, il faut rester prudent par rapport à tous nos voisins.

Donc nous avons Moav d'un côté, et Balak ben Tsipor, et de l'autre côté les Emorim. On va voir ce qui va se passer. Vayar Balak ben Tsipor: Balak, on va le voir plus tard, était quelqu'un qui avait de grands pouvoirs de magie. Au niveau de la magie, il était plus fort que Bilam. Au niveau de la prophétie, non, mais au niveau de la magie, il était plus fort que Bilam. Quand il va arriver, il va voir déjà que tout le monde voit, parce que le pays a été entièrement détruit, toute la Jordanie de l'époque. Il n'y a plus rien, il y a eu la défaite de la Jordanie, et il a eu très peur.

Il a eu peur devant Yerouchalayim, et il a envoyé des messagers. Moav est allé voir les anciens de Midian, avec qui ils étaient en guerre. On a dit la semaine dernière qu'ils étaient en guerre l'un contre l'autre, qu'ils avaient composé des chansons l'un sur l'autre, en disant que celui-là avait conquis l'autre, et tout ça. Là, ils sont partis ensemble, et ils ont décidé de se rassembler contre Israël. Ils ont envoyé des messagers à Bilam ben Béor, pour lui dire de venir les aider à combattre Israël. Vous vous rappelez que Bilam est quelqu'un qui a une grande force …

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