Matot-Massei : chasser les habitants de la terre d'Israël

La Parachat Matot-Massei, c'est un lien avec l'Erets Israël, depuis que c'est présenté ici. C'est écrit dans la Parachat Matot-Massei, avant d'entrer dans l'Erets Israël. C'est écrit dans l'Erets Israël, c'est écrit dans la Parachat Matot-Massei.

Je voudrais expliquer que nous, le lieu où nous parlons actuellement,

Et c'est vraiment avant la fin de la guerre de Yerouchalaïm, devant Yerouchalaïm, avant la fin de la guerre de Yerouchalaïm. Cette situation, c'est un endroit très proche de la guerre. Lorsqu'ils sortent de la guerre, le président de la guerre sort d'un autre endroit, et toutes les marches se déroulent. Et d'ici, ils sortent de la guerre ].

Et on fait ça. Et on dit au commandant des soldats: quel est le but de ce combat ? Où allons-nous ? Quel est le but ? C'est la même chose ici. Nous sommes à l'ouverture de l'Erets Israël. Quelle autre guerre sera-t-il ? La Ciboucha de l'Erets Israël. Le Seigneur nous dit à Moché Rabbeinou: allez, dites-leur, à l'Erets Israël, quel est le but de cette guerre ?

Et il leur dit: je vous remercie. Et Rachi dit ici, et aussi Yehochoua leur dit: qu'est-ce que vous devez leur dire ? Et vous avez éloigné toutes les mitsva d'Erets Israël. Toutes. Ne pas venir à l'Erets Israël et dire: je vais prendre cette partie, cette partie, cette partie. Mais quoi ? Toutes les mitsva d'Erets Israël. Toutes les mitsva d'Erets Israël. C'est ce qu'il dit.

Si vous le faites, bien. Si vous ne le faites pas, alors non. Et il dit: si vous n'arrêtez pas tous ceux qui vivent dans votre pays, si vous n'arrêtez pas ceux qui vivent dans votre pays, il y aura des résultats, vous les verrez à vos yeux ].

Bon, s'il n'y en a pas, il y a une phrase qui dit que les enfants n'auraient pas le droit d'aller à l'Erets Israël. Le Rav nous dit qu'on est dans les deux parachiot du Chabbat. Dans la deuxième paracha que nous allons lire, on parle de ce que Moché et Yehochoua vont dire aux chefs d'Israël juste avant d'entrer dans l'Erets Israël. Tout se réunit avec un officier, un chef d'armée, avant de commencer la guerre, alors ils se réunissent dans un endroit.

Tous les soldats, chaque force de l'armée, il va leur dire: toi tu vas faire ça, toi tu vas faire ça, toi tu vas faire ça. Qu'est-ce qu'il va rappeler ? Il va rappeler à tous les soldats pourquoi ils se battent. Dans quel but vont-ils faire la guerre ? Pourquoi sont-ils entrés en guerre ? Et c'est quoi le but de cette guerre ? Qu'est-ce qu'il doit atteindre ? Quel est l'objectif de cette guerre ? Et la Torah nous dit que le Saint, béni soit-Il, dit à Moché: Moché, dis aux enfants d'Israël que le but de cette guerre, c'est de faire la conquête de tout le pays, de faire partir tous les habitants de ce pays. De l'Erets Israël.

Ils étaient dans les plaines de Moav, en face de Yerikhô. Ils s'apprêtent à entrer en Erets Israël, et le but, c'est de faire la conquête de tout Israël, de toute l'Erets Israël, pour pouvoir s'installer en Erets Israël. Et là, le Saint, béni soit-Il, dit: si vous ne faites pas ça, si vous ne faites pas partir tous les habitants d'Erets Israël, alors ils seront sikim beainéhem. Ce seront des pieux, des épines dans vos yeux.

Et ce sera des tsiním par rapport au peuple d'Israël. C'est-à-dire que quoi ? Si vous ne faites pas partir tous les habitants du pays d'Israël, ce sera pour vous des épines. Ce sera pour vous des choses qui vous feront du mal.

Mais nous avons eu des tribunaux, des tribunaux très grands, ].

Je ne sais pas si vous avez entendu qu'il y a des Arabes dans l'Israël. Pourquoi ? Je n'ai pas entendu. D'où ? D'où ? De Yaffo. De Yaffo. D'où ? Il dit: si vous les laissez ici, vous verrez ].

Et qu'est-ce que c'est que des murs ? C'est des grottes d'eau. Des grottes d'eau. Vous devriez être après des grottes d'eau. Ici, dans ce bâtiment, il y a un jardin d'enfants. Quelqu'un vient ici dans ce jardin d'enfants, non, il ne peut pas être ici. Trois murs, comme à Beth-Chémech. Des murs, avec des codes, ils se débrouillent. Qu'est-ce que c'est ? Si on peut être libre, libre, qu'est-ce qui se passe ? Ah, ils se débrouillent, mais pas dans le jardin d'enfants.

Le Rav nous dit: de la même façon qu'à l'époque de Moché Rabbeinou, du peuple d'Israël avant qu'il entre en Erets Israël, de la même façon aujourd'hui. On sait qu'à chaque fois que le peuple d'Israël revient en Erets Israël, il retrouve son pays, il retrouve sa terre. S'il ne fait pas partir tous les ennemis, alors les ennemis seront des épines à nos yeux. Les yeux, dans la Torah, c'est la compréhension. Quand on dit « on l'a vu », cela veut dire « il l'a compris ».

Il a été vu, en fait, il a été compris. Voir quelque chose dans la Torah, c'est comprendre. Qu'est-ce que ça veut dire, des épines dans les yeux ? C'est-à-dire qu'on n'arrivera plus à comprendre. C'est-à-dire que les ennemis qui seront derrière Israël vont commencer à nous perturber au niveau de la compréhension. Oui, ce sont nos ennemis, ce ne sont pas nos ennemis, etc. Au-delà du problème physique, que ce soient des théoriciens, que ce soient des gens qui vont nous faire partir de notre propre pays, etc. Vous avez déjà visité, en bas, le Guan El Eid... Mirgane, en bas, du Marseillais. Avant d'entrer, il faut passer trois portes, d'un décode, etc. Pourquoi ?

Parce qu'il y a des personnes qui se lèvent contre nous pour nous empêcher de vivre une vie correcte. Il y a le terrorisme, les ennemis d'Israël font des guerres tout le temps. Pourquoi ? Parce qu'on laisse les ennemis dans notre propre pays. Et tant que les ennemis sont dans notre propre pays, notre sécurité, notre confiance, nous n'aurons rien. Nous aurons de la souffrance, parce que les épines, ça fait mal.

Et vous avez construit une partie de l'Erets Israël et de la Guemara. Il dit: non, ils ont aussi remporté la partie du Saint, béni soit-Il. Le Rav nous dit que le Saint, béni soit-Il, ne s'occupe pas de ce verset. Il dit: pourquoi a-t-il marqué tout le pays ? Parce que tu aurais pu penser: pourquoi l'a-t-il laissé dans une partie du pays ? Si tu fais ça, dit le Saint, béni soit-Il, il y a deux cents ans... Il dit: le Saint, béni soit-Il, vient du Maroc, il est content d'arriver à l'Erets Israël.

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