Qu'est-ce que le Chabbat ? Un avant-goût du monde à venir

Vous êtes d'accord ? D'accord. Le sujet d'aujourd'hui, c'est le Chabbat. C'est simple. Alors, la question qui se pose: qu'est-ce que c'est que le Chabbat ? Est-ce que le Chabbat, c'est un repos ? Ou bien le Chabbat, c'est une spiritualité ? Ou bien le Chabbat, c'est une prise de conscience, après les six jours de la semaine ? Ou bien c'est une identité juive ? Ou bien le Chabbat, c'est un plaisir ? On a des plaisirs, on mange bien, on étudie bien. On est que Chabbat.

Vous avez entendu parler du Chabbat ? C'est très connu, le Chabbat. Avant de répondre à ces questions-là: est-ce que le Chabbat, c'est un repos ? Est-ce que c'est une prise de conscience, un retour à soi, après tous les soucis de la semaine ? Ou bien c'est l'identité juive ? Ou bien ce sont les plaisirs matériels et spirituels ? Ou bien c'est la spiritualité absolue ? Alors, avant de répondre à ces questions, je voudrais vous amener…

Un passage du traité de la Guemara de Chagiga. Chagiga, c'est le korban Chagiga qu'on amène pendant les trois grandes fêtes: Pessa'h, Chavouot et Souccot. Ça s'appelle Chagiga, ça vient du mot Chag. Et Chagiga, c'est le sacrifice qu'on amène pendant les trois régalim. Alors, ce passage du Talmud dit la chose suivante. Je traduis.

Je répète: les lois du Chabbat sont comme des montagnes qui ne tiennent que sur un cheveu. Vous avez compris la parabole ? Les lois du Chabbat ressemblent à des montagnes, sont comme des montagnes qui se tiennent par un cheveu. Qu'est-ce que ça veut dire ? La lachote ne se casse pas. Non. Ce que veut dire la Guemara, le Talmud, c'est que les halakhot sont comme des montagnes qui ne tiennent que par un cheveu: ça veut dire qu'il y a dans la Torah peu de versets qui parlent du Chabbat. Peu de versets. Dans une autre paracha, on trouve… mais d'un autre côté, peu de versets pour des halakhot.

Mais d'un autre côté, il y a des montagnes et des montagnes, des multitudes de halakhot, des milliers de halakhot, des détails. C'est infini.

Il dit, dans son introduction au propos des Hilkhot Chabbat, la chose suivante. Il dit que même si on étudie comme il faut, comme il se doit, les Hilkhot Chabbat trois fois de suite, encore et encore et encore, je vous promets que même le plus grand talmid ḥakham qui étudie les Hilkhot Chabbat trois fois de suite, profondément, enfreindra quand même une des lois du Chabbat. Parce que les Hilkhot Chabbat sont tellement nombreuses, hein, qu'on peut y faillir. Ça ne veut pas dire qu'on ne peut pas les accepter. Ça veut dire qu'il faut faire attention, qu'il faut toujours être sur ses gardes pour ne pas enfreindre. C'est tellement… on est humain, on est des êtres humains, on peut toujours faire…

« Un tsadik va arrêt à shari'a setov veloi cheta ». Il n'y a pas d'homme juste sur cette terre qui fera de bonnes choses et qui ne fera pas de fautes. Comment ? Oui, sans avoir fait de fautes, ils sont entrés directement dans le monde … Oui, il a fait. OK. Alors, qu'est-ce que ça veut dire ? Il y a tellement, tellement de lachot qui ne tiennent que par un cheveu: il y a peu de versets, et d'innombrables Hilkhot Chabbat.

Bon, de la même façon, je vous dis: si on veut parler du Chabbat, parler de sa teneur, de sa signification, que veut dire le Chabbat ? C'est impossible. On peut en parler, en parler, en parler, et infiniment. Il y a tellement d'aspects de la valeur du Chabbat qu'on ne peut pas atteindre tous les aspects.

De même que les halakhot sont nombreuses et que les versets sont peu nombreux pour ces halakhot, de même, si on veut parler de la valeur du Chabbat, de son importance, de sa du Chabbat, on peut parler des heures, des années. Et on va voir ce que disent nos sages à propos du Chabbat. En d'autres termes, la dimension du Chabbat est presque impénétrable.

Ça ne veut pas dire qu'on ne peut pas y pénétrer. Il y a des stades, il y a des niveaux. Chacun, à son niveau, peut comprendre la signification du Chabbat et vivre le Chabbat. Et chaque fois qu'on vit le Chabbat, on vit encore beaucoup plus. On trouve des hidouchim, des nouveautés, des aspects du Chabbat. Vous allez voir, je vais vous donner des exemples. Il y a un sage qui a dit que cette puissance du Chabbat, cette force du Chabbat et cette influence du Chabbat ne peuvent…

Alors, je vais vous raconter une anecdote qui m'est arrivée à propos du Chabbat. Une fois, je suis allé, pour une raison, en Amérique avec ma femme. On a été invités chez des amis.

Le mari était cardiologue. En discutant comme ça, un soir, il me dit — il n'était pas observant, il n'observait pas le Chabbat. Il savait qu'il était juif, il était jeune, il n'était même pas traditionnel, mais c'était un bon juif, quoi, du point de vue… Mais il n'était pas observant. Alors, dans la discussion, il me dit: « Moi, je ne comprends pas. Le seul jour que vous avez pour vous reposer, c'est le Chabbat. Nous, nous avons ici le samedi et le dimanche: on se repose, on va à la campagne, on sort avec les enfants, on fait ce qu'on veut. On ne travaille pas, il n'y a pas de travail contraint, il n'y a pas de contrainte de travail de toute la semaine, on fait ce qu'on veut. Mais vous, j'ai appris que le Chabbat, tout est interdit. »

« Il est interdit de faire ceci, il est interdit de faire cela, il est interdit de prendre la voiture, de fumer, il est interdit d'ouvrir la télévision, il est interdit d'ouvrir la radio, il est interdit de sortir et d'aller au cinéma, il est interdit d'acheter, tout est interdit. Je vous plains », il me dit. Quelle était la réponse ? Même plus que ça. Ah oui, c'est vrai aussi.

Mais la réponse était autre. Je dis, mon cher Karl — il s'appelait Karl — le Chabbat, tout est permis pour moi. « Comment ? » Il dit: il m'est permis de me reposer, de ne pas me soucier de la voiture, s'il faut la réparer ou pas. Tout est reposé, tout est calme, tout est off, pas on. Dans la radio, dans la télévision, dans l'Internet, mon esprit se repose. Je suis à la maison. Le manger est déjà prêt depuis le vendredi. La famille est unie. Les enfants sont autour de la table. Tout est permis. Tout est déjà préparé, tout est déjà fait. Il n'y a pas de travail, il n'y a pas de soucis. Rien. Tout est permis.

Il dit: « Écoute, si tu veux vraiment sentir le Chabbat, si un jour tu viens en Erets Israël, en Israël, tu seras le bienvenu, invité chez moi, pour sentir et vivre le Chabbat, et voir ce …

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